Религиозная политика властей и православие
После 1991 г. президент Республики Коми Юрий Алексеевич Спиридонов, бывший до перестройки первым секретарем обкома КПСС Коми, удачно вписался в новую российскую политическую элиту и сохранил в республике авторитарную систему власти.
Достаточно указать, что до 1998 г. главы районных администраций не выбирались демократическим голосованием, а назначались непосредственно главой республики. В первые постперестроечные годы Спиридонов не интересовался религиозными проблемами. В начале 1990-х гг., скорее всего из-за полной неразборчивости в религиозных делах республиканской администрации, необычайно активный баптистский пастор с Украины Павел Иванович Кобзарь сумел добиться поддержки от президента и построить самый большой в России баптистский Молитвенный дом в центре Сыктывкара. Это вызвало негативную реакцию со стороны православных.В середине 1990-х гг. Спиридонов вырабатывает новый курс религиозной политики, и этот курс заключается во всемерной поддержке православия. Епископ Питирим так описывает сближение Спиридонова с РПЦ: «Ю. А. Спиридонов и некоторые его подчиненные стали часто посещать монастырь, при этом не только в силу необходимости выполнения своих служебных обязанностей, но и просто из желания неофициально, в окружении прибывших с ними членов семей, пообщаться со служителем церкви (т. е. Питиримом, в то время наместником Ульяновского монастыря. — Прим. авт.). Подобное общение очень скоро способствовало интересу представителей госаппарата республики к вопросам церковной жизни. Постепенно теплое духовное общение принесло свои плоды: в отношениях между церковью (которая пока воплощалась лишь в лице монастыря) и республиканскими властями начали явно прослеживаться черты, которые характерны для так называемой «симфонии властей» — республиканская администрация все чаще стала прислушиваться к мнению церкви в лице настоятеля Ульяновской обители по тем или иным социальным проблемам и вопросам общественного развития.
Многие из членов республиканской администрации практически явно приняли сторону и положения православной церкви в вопросах отношения к сектантству, что позволило впоследствии избавить республику от чрезмерного засилья некоторых тоталитарных сект, а также удерживать в определенных рамках прежде достаточно влиятельную в республике протестантскую секту христиан баптистов...» (Епископ Питирим. Жизньво Христе и со Христом. Сыктывкар, 2004. С. 112—113).Спиридонов в конце 1994 г. обратился к патриарху Алексию с просьбой организовать в Республике Коми отдельную епархию. При этом, как пишет епископ Питирим, глава республики был против его назначения епископом (Там же. С. 155).
У баптистов начались неприятности: контрольные органы заинтересовались их связями с финансовыми и промышленными группами. Два раза против баптистской общины прокуратурой возбуждались уголовные дела.
Спиридонов добился создания отдельной епархии в Коми в 1995 г. Он лично присутствовал в Москве на хиротонии Питирима в декабре 1995 г. и вскоре за поддержку епархии был награжден орденами Сергия Преподобного и Дмитрия Угличского.
Питирим так отзывался о Спиридонове: «Конечно, президент — человек старой закалки, он атеист. Но он крещен в детстве, он — человек, ищущий правды, имеет большую тягу к вере. Говорит о покаянии власти за поруганные святыни. Обычно закладывает первый камень при начале строительства церквей. Он всегда хотел людям добра и по мере сил поднимает республику» (интервью с Питиримом авторов в июне 1998 г.).
В 1996 г. по инициативе властей в Сыктывкаре был заложен Стефа- новский собор и создан Республиканский благотворительный фонд Стефана Пермского при главе республики Коми для сбора средств. Гигантский собор должен был быть построен к Рождеству 2000 г., однако весной 2001 г. были построены только стены и крыша.
Глава республики и председатель Попечительского совета констатировали: «Проворовались там и в рясах, и без ряс, но мы его все равно достроим» («Известия», 28 сентября 2001).
Деятельностью фонда занялась прокуратура. Фонд спешно ликвидировали и создали новый — Фонд финансовой поддержки строительства духовного центра православия. К учредительству привлекли более 60 крупнейших предприятий республики. Летом 2001 г. установили купола, и Спиридонов пригласил патриарха на освящение. Все это происходило перед выборами главы республики (декабрь 2001 г.). Патриарх отказал, заявив, что приедет освящать, когда будет завершена внутренняя отделка храма (строительство собора было завершено в 2003 г.).По мнению редактора «Вера-Эском» Игоря Иванова, Спиридонов понимал православие как нечто вроде «верной идеологии»: «В Бога не верил, но православие утверждал, как сам считал нужным. При нем сотрудничество с епархией стало обязательным для всех ведомств и подвластных властям СМИ. При Спиридонове священники получили наибольший доступ в средние и высшие учебные заведения». Наиболее активным проводником этой политики был и остается по сию пору спикер Законодательного собрания республики Иван Кулаков, лидер движения «Россия православная» в Коми.
В декабре 2001 г. главой республики был избран Владимир Александрович Торлопов, выступавший под лозунгами демократизации общественной жизни республики. В отличие от Спиридонова Торлопов — практикующий верующий православный. Во время инаугурации он был благословлен Питиримом в соборе на губернаторство. Но Торлопов — человек, обладающий некоторой правовой культурой и придерживающийся демократических убеждений — перестал навязывать православие республике. Большинство договоров ведомств с епархией перестали выполняться. Предложенные МП «Основы православной культуры» вызвали среди учительства резко отрицательную реакцию, допуск духовенства в средние учебные заведения сократился.
Республиканские власти при Торлопове прекратили любые формы дискриминации религиозных меньшинств. Все желающие религиозные общины легко проходят регистрацию, и республиканские власти не чинят препятствий религиозным меньшинствам.
Специалистом по1 связям с религиозными организациями Отдела по связям с обществен-' ностью администрации главы республики является Галина Ивановна Габышева, тел.: (8212)-28-53-01, 28-52-92. »Более репрессивную политику проводит мэрия Сыкгавкара (мэр Сергей Катунин). В соответствии с ее рекомендациями протестанты сталкиваются с ограничениями при аренде помещений для богослужений. 4.
Численность
1988 г. — четыре прихода. •:
1997 г. — 64 прихода (в Сыктывкаре четыре храма и семь молитвен- s ных домов). М 2004
г. — 86 приходов, 105 священников, Юдиаконов. 5.
Национальный состав
Русские, украинцы, коми. 6.
СМИ
Газета «Вера-Эском» (Христианская газета Севера России). Главный редактор Игорь Владимирович Иванов, заместитель главного редактора Михаил Сизов. Выходит два раза в месяц на средства республиканской администрации. Тираж 3,5 тыс. экземпляров. Адрес: 167982,
г. Сыктывкар, ул. Карла Маркса, д. 229; тел: (8212)-42-37-43. Духовник газеты — игумен Трифон (Плотников), настоятель Антониево-Сий- ского монастыря Архангельской епархии; тел.: (8212)-24-51 -40; e-mail: eskom@narod.ru; veb-вврсия газеты: http://vera@mrezha.ru. *
Газета «Епархиальные ведомости». Редактор — иеромонах Тихон (Степанов) (коми).
Детские православные газеты «Скаутский вестник» и «Шестоднев».
ТВ. Программа «Истоки» — ГКТРК «Коми гор». Проводится еженедельно.
ТВ. Ежемесячные проповеди епископа.
Радио. Программа на коми языке «Вежа олом» — два раза в месяц. Выходит с 1996 г. 7.
Учебные заведения
Духовное училище в г. Сыктывкаре (с 1996 г.). 57 учащихся (поддерживают связи с Минской семинарией). Ректор — правящий архиерей. Проректор — священник Федор Федь ко.
Филиал Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Руководитель — игумен Филипп (Филиппов). 40 учащихся, из них 20 священников.
Курсы коми языка для священников.
Православная женская гимназия в Сыктывкаре. Руководитель — иеромонах Даниил (Альтшуллер) и священник Пафнутий Жуков. 60 учащихся.
Адрес: г. Сыктывкар, ул. Советская, д. 45; тел: (8212)-42-04-86.40 воскресных школ. В Ухте четырехклассная воскресная школа для взрослых (180 учащихся).
Духовная музыкальная школа в г. Печора. Директор — Ольга Николаевна Сидельникова.
Детское епархиальное подворье (летний лагерь для детей). В 2004 г. более 300 человек.
Ежегодные республиканские съезды православной молодежи («круглые столы» для обсуждения молодежных проблем, фестивали авторской песни, духовной поэзии и др.). 8.
Монашество
Мужские монастыри:
Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь. Настоятель: иеромонах Михаил (Ветошкин). Адрес: село Важкурья Корткеросского района.
Троице-Стефанов Ульяновский мужской монастырь. Наместник: игумен Савва (Гладкова). Адрес: село Ульянове Усть-Куломского района, тел.: (82137)-99-3-18.
Михаило-Архангельский мужской монастырь. Наместник: иеромонах Симеон (Кобылинский). Адрес: Усть-Вымский район, село Айки- но, ул. Исакова, д. 49.
Женские монастыри:
Печорский Скоропослушнический женский монастырь. Настоятельница: игумения Мария (Балуева). 60 насельниц. Ацрес: г. Печора, ул. Лесокомбинатовская, д. 37А.
Кылтовский женский монастырь. Старшая сестра Стефанида (Залоро- щенко). 24 насельницы. Адрес: село Кылтово Княжпогостского района.
Серафимовский женский монастырь. Настоятельница: Серафима (Волочкова). 12 насельниц (2004 г.). Адрес: село Иб Сыкгывдинского района.
Стефано-Афанасьевский женский монастырь. Две насельницы (на 2004
г.). Настоятельница: монахиня Василиса (Мосягина). Адрес: село Вотча Сысольского района.
Р. Общественные и благотворительные организации
Стефано-Прокопьевское братство. Образовано в начале 1996 г. В 1990 г. — 90 членов. Возрождение монастырей, подготовка богослужебных книг на коми языке, развитие православного книгоиздания. При братстве действовал центр, включающий детскую и взрослую воскресные школы, православную библиотеку и фонотеку. Председатель — епископ Питирим. Основателем и реальным руководителем братства был писатель Юрий Анатольевич Екишев. После ухода Екише- ва в РПЦЗ попытки сохранить деятельность братства в обеих юрисдикциях имеют ограниченный успех. Адрес: г. Сыктывкар, ул. Заводская,
д. 21. Тел: (8212)-44-10-58, 45-10-95.
Сыктывкарская скаутская организация. Действует с 1993 г., включает 600 членов. Руководитель — С. В. Таскаев.
Православное молодежное движение. Руководитель — Ветошев О. А
Православное научное общество, руководитель — доктор исторических наук Михаил Александрович Мацук, сл. тел: (8212)-42-55-64.
Еще по теме Религиозная политика властей и православие:
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- : 3. Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей
- Религиозная политика властей и РПЦ.
- Религиозная политика властей и РПЦ
- Религиозная политика властей и РПЦ
- Религиозная политика властей и РПЦ