Религиозная политика властей и православие
Архиепископ Мануил пользуется большим уважением у общественности, а также среди представителей власти. Он был избран депутатом местного Верховного Совета в 1991 г., но в начале 1993 г.
добровольно сложил с себя депутатские полномочия и отказался совмещать пастырские обязанности с политической деятельностью. Этот шаг увеличил его общественный авторитет.С коммунистом Виктором Степановым — главой республики до 1998
г. — поддерживал формально хорошие отношения, не имевшие практического воплощения. Обещанная властями реставрация Алек- сандро-Невского собора практически не финансировалось. Допуск священнослужителей в школы, даже в рамках закона, коммунистические власти ограничивали. Архиепископ Мануил, по его словам, «насколько мог» поддерживал «демократа» Сергея Леонидовича Катанандова, который после его избрания в 1998 г. на пост главы республики стал больше внимания уделять православной церкви. Республиканские власти финансово обеспечили завершение реставрации Александро-Невского собора и реставрацию других церквей — памятников архитектуры. Сергей Катанандов разрешил факультативное преподавание в школах Закона Божьего, чего не допускал Степанов, и облегчил возможность оказания епархией благотворительной помощи тюрьмам, домам престарелых, детским садам и школам. Однако при этом Катанандов, хотя и в меньшей степени, покровительствует лютеранам, доброжелательно относится к другим религиозным меньшинствам. В 1998 г. при республиканском правительстве была создана Комиссия по вопросам религиозных объединений, которую возглавляет начальник администрации главы республики Виктор Михайлович Давыдов. В эту комиссию входят специалисты по религии, представители Министерства образования Карелии, Минтруда и правоохранительных органов. По мере необходимости на заседания Комиссии приглашаются и православные, и служители всех других зарегистрированных конфессий.
По словам Б.Ф. Детчуева (см. ниже), общественно значимые вопросы комиссия считает правильным обсуждать не только с представителями «традиционных» конфессий, но и со всеми остальными. В частности, православные, лютеране и пятидесятники высказывали свои пожелания и нужды по проблемам профилактики наркомании и социального служения.Религиозную политику в Карелии непосредственно проводит консультант по делам религий Борис Федорович Детчуев, тел.: (8142)-79-21- 43. Потепление отношений церкви и власти, вообще религии и государства началось уже в 1987 г. — именно тогда, когда при главе республики коммунисте Степанове уполномоченным стал Борис Детчуев. Еще в 1989—
1990 гг. Детчуев вместе с представителями мэрии Петрозаводска посещал основные религиозные общины города — от православных до пятидесятников. Представители власти говорили о том, что власть раскаивается в проведении атеистических репрессий советского времени, и интересовались нуждами верующих. По отношению к православию Детчуев занял толерантную позицию. По его мнению, власть не вправе оказывать прямую поддержку церкви как «одной из ряда других религиозных конфессий». Однако, как отметил Детчуев, у власти «есть обязанность возвратить ей хоть часть прежних долгов государства, беспощадно разрушившего материальную базу православия. Речь идет об оказании помощи нынешней Петрозаводской и Карельской епархии в рамках госу- ш
дарственной программы сохранения и возрождения памятников истории и культуры, представленных множеством былых храмов, часовен, монастырей, других церковных зданий» (из выступления Детчуева 14 и 15 ноября 2002 г. в Карельском научном центре РАН во время научно-практической конференция «Православие в Карелии»).
В 1997 г. группа депутатов-коммунистов Законодательного собрания пыталась принять репрессивный местный закон, касающийся религиозных меньшинств. Однако он не был принят — в результате работы, проведенной Борисом Детчуевым и депутатами-демократами. Детчуев печатает в карельской прессе статьи в защиту свободы совести, которые мог бы написать профессиональный правозащитник.
Мэр Петрозаводска с 2002 г. Виктор Масляков принадлежит к команде главы республики, и его религиозная политика полностью соответствует установкам республиканской власти. В частности, в мэрии устраиваются встречи для представителей различных конфессий по вопросам социального служения. 4.
Численность
1988 г.: пять приходов. 1999
г.: 47 приходов, 53 священника, 8 дьяконов. ;
2004 г.: 51 приход, 61 священнослужитель, 14 монашествующих, 59 храмов и часовен. . > 5.
Национальный состав >
Духовенство: русские, два карела, один башкир (в городе Калевала). 6.
Средства массовой информации
В 1991 г. была предпринята попытка издавать собственную газету «Благовест». Вышел единственный номер. Издание было остановлено. Сегодня епархия умело сотрудничает со светскими периодическими изданиями как либеральных, так и консервативных настроений и различных по политической ориентации.
Каждую неделю публикации на религиозную тематику появляются в следующих изданиях: «Северный курьер», «Молодежная газета», «Карелия» (за каждой газетой закреплен отдельный священник или дьякон). В каждой из газет есть еженедельное православное приложение.
По благословению епископа Мануила общество православной русской культуры ^Журавка» издает литературно-художественный журнал «Журавка». Главный редактор—Пулькин Евгений Степанович, тел. (81422)-26-71-05.
В Сортавале Никольский приход издает газету «Утренняя заря», адрес: 186750, Республика Карелия, г. Сортавала, ул. Горького, д. 31; тел.: тел. 4-02-39.
га, Спасо-Рождественский приход села Шелтозеро издает газету «Вепсская миссия». Адрес: 185514, Республика Карелия, Вепсская национальная волость, с. Шелтозеро, ул. Лисицыной, д. 22, Спасо-Рождественский храм, тел.: (8142)-73-84-35, e-mail: yashozero@onego.ru, Интернет-сайт: http// yashozero@onego.ru.
Телепрограмма «Благовест» — 1,5 часа в месяц, ведущий — протоиерей Лев Большаков, по образованию археолог.
Телепрограмма «Размышления о вечном» — 40 минут в месяц (при участии архиепископа Мануила).
7.Учебные заведения
Православный духовно-просветительский центр «Журавка». В рамках центра «Журавка» действуют трехгодичные катехизаторские курсы, некоторые их выпускники становятся священнослужителями. Центр «Журавка» создан и возглавляется священником Геннадием Кузькиным, бывшим петрозаводским предпринимателем, раб. тел.: (8142)-77-41-12, 77-59-98. Основой финансирования центра являлась спонсорская помощь строительной фирмы, которая принадлежала Геннадию Кузькину (стал священником в 2002 г.). На катехизаторских курсах преподают архиепископ Мануил, наиболее образованные священнослужители и преподаватели светских вузов Петрозаводска. При центре существуют воскресная школа, клуб интеллигенции, молодежная община. В 1999 г. создан филиал центра в Костомукше.
Духовно-просветительский православный центр во имя преподобного Александра Свирского. Возглавляет клирик Крестовоздвижен- ского собора протоиерей Олег Евсеев, тел.: (8142)-5б-11-22. Адрес:
г. Петрозаводск, ул. Кирова, д. 57. Автобус № 4, троллейбус №№ 2, 4 (остановка «Городская больница»), тел.: (8142)-70-59-98.
Группа с преподаванием расширенного курса церковных дисциплин. Создана по инициативе профессоров филологического факультета Карельского университета — Владимира Николаевича Захарова, заведующего кафедрой русской литературы, и Мальчуковой Татьяны Григорьевны, заведующей кафедрой классической филологии. На основе этой группы руководство филологического факультета и ректорат университета по предложению архиепископа Мануила и при активном участии епархии создали богословское отделение филологического факультета.
Священнослужители преподают в пяти классических гимназиях Петрозаводска. Первая православная гимназия прй университете открылась в сентябре 1999 г. 8.
Монашество
з Мужские монастыри:
! Валаамский Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской »монастырь. Наместник: архимандрит Панкратий (Жердев). Адрес: 186756, Республика Карелия, г. Сортавала, остров Валаам, тел.: (814- 30)-38-235, 38-248.
Муромский Успенский монастырь. Настоятель: иеромонах Кассиан (Зюзин). Адрес: 186150, Республика Карелия, Пудожский район, Кар- шевская волость, п/о Гакугса. Тел. в Петрозаводске: (8142)- 77-81-32.
Корнилие-Палеостровский мужской монастырь. Адрес: 186306, Республика Карелия, Медвежьегорский район, о. Палей на Онежском озере.
Митрофаниева пустынь мужского монастыря. Наместник: иеромонах Паисий (Ковалев). Адрес: 186000, Республика Карелия, Олонецкий район, п. Интерпоселок.
Кемский Благовещенский мужской монастырь во имя Новомуче- ников и исповедников российских. Наместник: иеромонах Александр (Марченко). Адрес: 186610, Республика Карелия, г. Кемь, ул. Ленина,
д. 12; тел.: (81438)-207-56.
Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь. Управляющий делами возрождения Ионо-Яшезерского монастыря иеромонах Досифей (Ларионов). Адрес: 185514, Республика Карелия, Вепсская национальная волость, с. Шелтозеро, ул. Лисицыной, д. 22, храм Рождества Христова; тел.: (8142)-73-84-35, e-mail: yashozero@onego.ru, интернет-сайт: http://yashozero.onego.ru.
Важеозерский Спасо-Преображенский женский монастырь. Адрес: 186000, Республика Карелия, Олонецкий район, п. Интерпоселок, тел.: (81436)-2-83-21. 9.
Общественные и благотворительные организации
Епархия является одним из учредителей: благотворительного фонда «Карелия», благотворительного фонда «СтопСПИД», Фонда «Добрая воля» — реабилитация освободившихся заключенных.
Общество православных педагогов и Общество православных врачей находятся в процессе организации при центре «Журавка».
Благотворительны православный фонд «Благовест». Президент — директор парка культуры г. Петрозаводска Бобылев.
Епархия выступает в роли попечителя Республиканской психиатрической больницы, Дома детства, Дома ветеранов.
Русская Православная Церковь За Границей (РПЦЗ)
Существует приход Свято-Кассиановской общины архиерейского Синода РПЦЗ в поселке Муезерский, который окормляет периодически приезжающий отец Стефан Красавицкий.
В начале 1990-гг. широкую известность приобрел Карловацкий приход на Валааме, у которого возник конфликт с валаамскими монахами. К 1999 г. он фактически распался.б—2433
Истинно-Православная Церковь
Зарегистрирован один приход — «Община архистратига Михаила, Московского епархиального управления Истинно-Православной Церкви», контактный адрес: г. Петрозаводск, ул. Германа Титова, дом 4, кв. 13. Основатель общины — профессор Петрозаводского университета Иванов Александр Владимирович (молодой талантливый математик), проживающий с семьей в глухом лесу под Петрозаводском. Почти все члены общины — неофиты, а политически принадлежат к двум основным партиям — коммунистам и членам ЛДПР. Сам А. Иванов на выборах в Верховный Совет Карелии (апрель 1994 г.) баллотировался от ЛДПР. Большинство членов ранее входили в Общество трезвости. Есть агрессивные патриоты. В общине наблюдаются антисемитские настроения, некоторые члены выступают против восстановления в Петрозаводске синагоги. Протестантизм, по мнению многих, буржуазная идеология, сродни иудаизму, аборт — грех, а отступления от православных догматов — не грех. Если некрещеный разделяет политические настроения, то его примут в общину. Главный тезис, культивируемый в общине, — «православие» должно стать идеологической основой Российского государства. Пик активности общины пришелся на 1992—1996 гг., к 1999 г. община практически распалась.
Старообрядчество
Крупнейшим специалистом по истории старообрядчества на территории Карелии является кандидат исторических наук Максим Викторович Пулькин, преподаватель университета, раб. тел.: (8142)- 77-43-11.
Поморская старообрядческая церковь. Выгорецкая обитель, включающая в себя Даниловский и Лексинский скиты, восстанавливается с 1997 г. Обитель находится около города Повенец Медвежьегорского района. Общину восстанавливает староста — молодой интеллектуал из Санкт-Петербурга, по происхождению старовер из Медвежьегорского района Михаил Алексеевич Ануков. Контактный адрес: Республика Карелия, г. Повенец, ул. Петрозаводская, д. 28, тел.: 8-234-43-668, Анна Михайловна Анукова.
Католицизм
Община в Петрозаводске при храме Божией Матери Неустанной Помощи. Адрес костела: ул. Ленина, д. 11 -а. Настоятель — отец Целестин Дерунов (католик с Украины). Викарный священник Сергей Зуев. Приход зарегистрирован в 1994 г. В общину входит около 500 человек, в основном потомки литовцев, поляков, латышей, оказавшихся в Карелии вследствие сталинских репрессий, а также белорусы и украинцы.
Многие годы католики добивались возвращения им здания костела, которое было занято Союзом композиторов Карелии. Настоятель прихода отец Целестин обращался к властям в печати с просьбой вернуть костел к 2000 г., но безуспешно (см.: Верните прихожанам храм // «Северный курьер». 11 февраля 1999). Еще в 1992 г., до появления католической общины в Петрозаводске здание костела отдали в аренду Союзу композиторов на 10 лет. После того как община заявила свои права на костел, власти передали костел верующим в 2003 г., в 2004 г. костел был уже освящен.
Настоятель — отец Целестин — консервативен, считает, что русский не может быть хорошим католиком. В Карелии существуют еще пять общин католиков, одна из них в местечке Пиндуше, в 160 км от Петрозаводска. Все эти общины окормляет священник из Петрозаводска.
Еще по теме Религиозная политика властей и православие:
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей и православие
- : 3. Религиозная политика властей и православие
- Религиозная политика властей
- Религиозная политика властей и РПЦ.
- Религиозная политика властей и РПЦ