Религиозная политика властей и православие

Основная особенность республики — прямая государственная поддержка ведущих религиозных течений — православия и буддизма. Придя к власти, Кирсан Илюмжинов много внимания уделял политике в религиозной сфере.

Илюмжинов на свои личные и на бюджетные средства строит в республике не только хурулы (дацаны), но и православные храмы (Кресто- воздвиженский храм в селе Приютное и церковь в селе Троицкое). На строительство православного храма в Приютном Илюмжинов потратил более 1 млрд руб. (в ценах 1996 г.) личных средств. По инициативе президента на средства, выделенные из городского бюджета, был построен Казанский кафедральный собор Элисты. В феврале 2003 г. в Национальной библиотеке имени Амур Санана в Элисте прошла презентация Нового Завета на калмыцком языке, выпущенного Институтом перевода Библии (ИПБ). На презентации была зачитана приветственная речь президента республики Калмыкии Кирсана Илюмжинова, в которой он выразил благодарность сотрудникам института за проделанный труд. «Впервые наши соотечественники смогут в полной мере ознакомиться с библейскими текстами на родном языке, проникнуться нравственными заповедями, которые можно считать общечеловеческими, — отметил глава республики. — В Библии все желающие могут получить ответы на злободневные вопросы современности, прикасаясь к ее священным текстам, станут добрее, мудрее и человечнее».

Епископ Элистинский Зосима активно поддерживает президента республики: так, в конце 1998 г. он направил открытое письмо Б. Ельцину в защиту К. Илюмжинова «от нападок центральной прессы и федеральных ведомств». В свою очередь, президент идет навстречу многим просьбам владыки. В 2003 г. престольный праздник собора — Казанской Иконы Бо- жией Матери (4 ноября) был объявлен Илюмжиновым нерабочим днем.

В выступлениях Илюмжинов отстаивает идею трех государственных религий (православие, буддизм, ислам), на практике дискриминационные действия по отношению к религиозным меньшинствам отсутствуют. Лидеры протестантских церквей Калмыкии считают отношение властей республики к протестантам благожелательным.

В январе 2004 г. полпред президента в Южном федеральном округе Виктор Казанцев заявил о начале совместного с Илюмжиновым проекта организации в Элисте форума иерархов мировых религий. Цель проекта — организация встречи в Калмыкии лидеров всех основных мировых религий. И хотя официальным «крестным отцом» проекта объявлен Казанцев, очевидно, что настоящим его автором является калмыцкий президент. Идея организации «диалога религий» высказывалась Илюмжиновым еще в середине 1990-хгг. («Независимая газета», 26. 01. 2004).

С одной стороны, публичные контакты с далай-ламой, патриархом Алексием и папой римским нужны Илюмжинову для поднятия собственного авторитета, с другой — он искренне интересуется религиозными вопросами.

Илюмжинов не только материально поддерживает буддийскую сангху, но и сам является носителем своеобразной, постоянно развивающейся религиозной идеологии, которая в значительной степени определяет развитие буддизма в Калмыкии.

Некоторые основные черты этой идеологии первого президента Калмыкии выражены в его книге «Калмыкия — земля духа: национальная идея» (Элиста, 1997). В этой книге Илюмжинов утверждает существование некоего «единого потока духа», который объединяет эпическую мудрость, язычество и буддизм, национальные традиции и христианство. Но Илюмжинов не ограничивается этномудростью одного калмыцкого народа — большое почтение и поддержку он проявляет к РПЦ, регулярно, вплоть до смерти болгарской прорицательницы Ванги, он ездил к ней за советом, имел аудиенции у папы Иоанна-Павла II в Ватикане.

Идея эклектичной идеологии «единого потока духовности», «объединения религии Востока и Запада», «планетарной веры» в 1993—1996 гг. оказалась созвучной мунизму. Муниты в течение нескольких лет поддерживались калмыцкими властями, получили допуск в школы и вузы. В то время и епископ Зосима имел с мунитами добрые отношения. По приглашению мунитов он посетил их центр в Сеуле. Однако после жесткой критики в российских СМИ промунистской позиции властей Калмыкии Церковь Унификации лишилась поддержки Элисты, ее выгнали из школ и лишили регистрации. Тогда и епископ Зосима осудил их в своем выступлении на местном ТВ, признав, что не сразу разобрался в «сектантской сущности» этой организации.

По мнению буддистских лидеров Калмыкии, за годы своего правления Илюмжинов претерпел принципиальную эволюцию в своих религиозных убеждениях. В начале 1990-х гг. он был сторонником идеи

5—2433 некоей единой космической религии, объемлющей все религии мира. К началу 2004 г. он стал много практикующим, вполне традиционным буддистом, имеющим своего учителя — представителя далай-ламы XIV в России — Джампу Тинлея. В связи с этим неудивительна серьезная вовлеченность Илюмжинова в усилия, направленные на организацию визита далай-ламы, которого путинская администрация, желающая угодить коммунистическим властям Китая, не пускает в Россию.

Заведущий сектором по делам религий правительства республики — Бурминов Михаил Басанович, сл. тел. 60-336. Главный специалист сектора Баирта Павловна Шаргинова, сл. тел. 5-30-25.

Городские власти Элисты традиционно следовали политике президента Илюмжинова и поддерживали православие.

Численность

1998 г.: 12 приходов (в том числе два — в Элисте), 15 священнослужителей (90 % — молодежь до 30 лет). 2003

г.: 18 приходов, из них только 10 со священниками, остальные имеют статус приписных приходов, где служба совершается раз в месяц. 12 священников, два диакона.

Зарегистрированы приходы в г. Городовиковске, с. Яшалта, с. Садовое и с. Обильное Сарпинского района, с. Троицкое, г. Лагань, с. Ке- гульта Кетченеровского района, с. Тундутово, с. Приютное, пос. Цаган- Аман, с. Малые Дербеты, пос. Большой Царын, пос. Яшкуль, с Воз- несеновка Целинного района, пос. Ики-Бурул, пос. Цаган-Аман. 4.

Национальный состав

В основном русские и калмыки. 5.

Средства массовой информации

Регулярная православная программа «Свет Веры» на местном радио и телевидении. Ведущая — Нина Одинокова. Епископ Зосима в прямом эфире отвечает на вопросы зрителей и радиослушателей.

Православная колонка в «Известиях Калмыкии». 6.

Учебные заведения

10 воскресных школ. 7.

Монашество

В планах епископа Зосимы открытие двух монастырей — женского в Приютном и мужского при архиерейском доме в Элисте. 8.