Религиозная политика властей и РПЦ.

Перед руководством Майкопской епархии стоит достаточно сложная задача установления конструктивных отношений со светскими властями Адыгейской республики и мусульманским духовенством.

В Адыгейской республике власть до 2002 г. была консолидирована в руках адыгейской этнократической элиты под руководством президента Аслана Алиевича Джаримова. Адыгейская власть стремилась максимально поднять роль адыгейцев во всех сферах жизни. На уровне декларации политика в области религии предполагала развитие двух «основных» конфессий респубики — ислама и православия. Но в реальности власти республики гораздо больше усилий направляли на укрепление ислама. В некоторых случаях власти стремились ограничить влияние я РПЦ, а иногда активно поддерживали её.

Филарет сумел установить отношения сотрудничества с властями Адыгеи. Фактически, хотя это и не закреплено законодательно, ру- . ководство Адыгеи проводит политику двух государственных религий. V Адыгейские националистические организации в своей риторике о рос- , сийском империализме не задевают Церковь.

Адыгейские власти предоставляли Филарету возможность регулярно, раз в месяц, в прямом эфире выступать по ТВ. Его вместе с муфтием постоянно приглашали на всякого рода мероприятия. На средства в первую очередь предпринимательских структур в Адыгее отстроено 17 церквей, в 1997 г. при финансовой поддержке мэрии Майкопа (мэр города казак Николай Черниченко считается главным покровителем епархии во властных структурах) начато строительство Успенского собора. В 20050 г. правительство Адыгеи выделило 1 млн. руб. на строительство собора.

р Однако отношения с властями не столь просты, как можно судить по перечисленным фактам. Сами власти при Джаримове определяли свою религиозную политику как политику «баланса между исламом и православием». Ислам в Адыгее возрождается медленнее и труднее. Незначительный, но всё же существующий переход адыгов в православие вызывал раздражение администрации Джаримова.

В январе 2002 г. Джаримов потерпел сокрушительное поражение на президентских выборах, президентом был избран Хазрет Совмен. Совмен — крупный бизнесмен, большую часть жизни проживший и проработавший в Сибири. Его некоторые первые шаги на посту президента были направлены на удовлетворение чаяний русской общины в т. ч. и РПЦ. В частности Церкви были переданы все здания Свято- Михайловской пустыни.

Совмен обещал оказать финансовую поддержку строительству православного собора из своих личных средств. По мнению епископа Пантелеймона при Совмене власти республики действительно стали относиться к православным и мусульманам одинаково.

Протестанты и другие религиозные меньшинства не испытывают притеснений до тех пор, пока не начинают вести проповедь среди адыгов. Миссионерство среди адыгов вызывает резкое сопротивление власти.

* 4.

Численность ^

1997 год: 17 приходов, 21 священик, 2 диакона (в современных границах епархии, т. е. в Адыгее).

2000 год: 18 приходов, 23 священника, 2 диакона.

2003 год: 37 приходов, 50 священников, 2 диакона.

Национальный состав

Русские, греки, есть православные армяне, есть случаи обращений представителей народов Северного Кавказа. 6.

Средства массовой информации 1

-Ежемесячная часовая программа на республиканском ТУ в Майкопе с выступлением епископа в прямом эфире. 15-минутные «Епархиальные новости», также раз в месяц.

Епархиальная газета «Майкопский церковный вестник». Гл. ред. епископ Пантелемон. Тир. 1 тыс. экз. Адрес: 385000, Майкоп,ул. Майкопская, 83. Тел. 3-87-11. 7.

Учебные заведения 'м Православная гимназия в Майкопе. Директор прот. Геннадий Макаренко. •'

25 воскресных школ (2003). - 0

8.Монашество

г Свято-Михаило-Афонская Закубанская пустынь (мужской монастырь). 7 монахов, 7 трудников (2003)

Настоятель: игумен Мартирий (Пянтин).

Адрес: пос. Победа Майкопского р-на. Тел.: (87722)-3-87-11.

л г

Я.Общественные и благотворительные организации

Молодежное православное братство при Воскресенском храме, ду- ховник-прот. Борис Малинка.

Общество православных мирян, рук.- Любовь Васильевна Бирюкова

православное сестричество при городской больнице, организовано Обществом православных мирян.

Православное казачье братство Архистратига Михаила города Майкопа. Рук.-Павел Анатольевич Романов.

молодежное православное братство Майкопского отдела казачьего Кубанского войска (атаман Борщов). Командир братства-Алексей Андросов. Духовник — прот. Борис Малинка.

Старообрядчество

р а) РПСЦ. Настоятель — свящ. Иоанн Анисимович Рыбаков, благочин- ' ный приходов Адыгеи и Краснодарского края, адрес: ст. Ханская, ул. Пионерская, 44. Церковь Рождества Богородицы в ст. Ханской, адрес: ул. Рабочая* 36, тел.: 2-18-19. 4

Первая казачья старообрядческая община возникла в ст. Ханской в < 70-х гг. XIX века. Вплоть до Второй Мировой войны в Ханской был и старообрядческий и единоверческий храмы. В предвоенные годы они были взорваны. В 1946 году старообрядцы сумели зарегистрировать •* общину в Ханской. Собирались в молельном доме, который был кон- * фискован при Хрущеве.

зажиточного казака, которого раскулачили в 30-х гг. До 1966 года там жил председатель колхоза. Затем старообрядцы выкупили дом и к 1977 году перестроили его под церковь.

Богослужения в Ханской посещают верующие из Майкопа, Краснодара, ст. Кавказской и тех станиц, где еще остались старообрядцы. Молодежи практически нет. Собирается около 20 чел. Казачьей староверческой традиции на юге почти не осталось. По мнению священника, казаки существуют лишь на бумаге, это «детская игра, тем более, что казаки очень холодны к вере». Старейшины, отмечает о. Иоанн, не приветствуют новых казаков, так как настоящее казачество советская власть искоренила, и вообще «казаками не надо себя называть, а вдруг их опять искоренять будут».

По словам о. Иоанна, глава администрации Ханской часто говорит о своих старообрядческих корнях, но помогает никонианам. Как заметил

о. Иоанн, «никониане умеют у государства брать, а мы не умеем. Мы никогда не ходили и не просили».

Ь) Поморцы. Слабая община в Майкопе. Наставник: Николай

Дмитриевич Шевляков, адрес: Майкоп, ул. Восточные Сады, д. 59.

Крупная незарегистрированная община в станице Ханской, среди её прихожан значительная доля молодёжи. Служения проходят в частном доме.

Армянская Апостольская Церковь

Приход «Сурб Арутюн» (Святого Воскресения) в Майкопе, адрес: Майкоп, ул. Шовгенова, 100, тел.: 4-87-34. На 2003 год строится церковь в Майкопе на ул. Западная.