<<
>>

Пятидесятники

а) Северо-Восточный союз церквей евангельских христиан. Глава союза — Данияр Колголдоев (с начала 2004 г.), адрес: 690090, Приморский край, г. Владивосток, а/я 210, тел. офиса: (4232)-26-57-70, e-mail: union@primorye.ru web-site: www.unionchurches.ru.

Основатель и почетный блюститель союза — Павел Тимченко, дом. адрес: г. Владивосток, ул. Светланская, д. 105, кв. 7. Союзом издается журнал «Христианская жизнь» и газета «Деяния». Главный редактор — Вячеслав Сапожников, тел.: (4232)-27-91-08, e-mail: Revival@mail.primorye.ru. В

г. Уссурийске церковь союза издает газету «Евангелие осужденным», где печатаются, помимо проповедей, свидетельства заключенных. Газета, а также видеокассеты с рассказами заключенных о своем обращении бесплатно рассылаются по зонам. Главный редактор газеты — А. В. Яку- шенко, тираж 900 экземпляров, адрес для писем: 692527, Приморский край, г. Уссурийск-27, а/я 158, тел.: (42341)-2-56-77. Кроме того, члены церкви в Уссурийске ведут программы на Всемирном христианском радио.

В союз входит 38 церквей, которые располагаются в Приморском крае, Якутии и Амурской области. Один раз в три месяца проводятся собрания пасторов союза и семинары для них по евангельскому учету. Всего в союзе на 1999 г. было 15 рукоположенных пасторов — за несколько лет число служителей увеличилось более чем в два раза. Официального центра у союза нет, региональные встречи проходят в разных городах Дальнего Востока. Все пасторы и новые миссионеры готовятся в библейской школе в Нерюнгри. По словам Данияра Корголдоева, Союз евангельских церквей на Дальнем Востоке создавался по образу и подобию петербургской Ассоциации «Союз Христиан», с которой Северо-Восточное объединение поддерживает отношения. В начале 2004 г. Павел Тимченко стал заместителем главы «Союза Христиан» Игоря Никитина по духовной работе. Сам союз стал частью Ассоциации Никитина и РОСХВЕ Сергея Ряховского.

Павел Тимченко, основатель союза, крестился в общине СЦ ЕХБ во Владивостоке, из-за веры вынужден был оставить музыкальное училище в Хабаровске и переехать в Магадан, затем проповедовал в Якутске, где был рукоположен пастором — методистом из Эстонии, учился в Москве в библейской школе «Слово Жизни». Союз Тимченко начался с того, что в Нерюнгри (Якутия) в 1995 г. была организована библейская школа, выпускники которой затем разъехались по Дальнему Востоку и стали основывать церкви евангельских христиан, сотрудничая со всеми существующими церквями евангельского направления. Миссионеры союза активно сотрудничают с пятидесятниками, харизматами, с церквями, где есть новые формы служения, в меньшей степени с баптистами. В Уссурийске в союз входит одна пресвитерианская церковь.

Члены церкви работают в наркологическом диспансере, существует тюремная миссия в семи тюрьмах, где собирается до 300 человек заключенных. В рамках социального служения церкви устраиваются бесплатные обеды для обездоленных в поселках Черниговка, Сибирцево и Ярославском (регулярно обеды получают около 70 человек).

Павел Тимченко считает себя патриотом и надеется на возрождение России вместе с Русской Православной Церковью. Целью церквей союза является активная социальная работа в духе Ивана Проханова и полного восприятие всех форм служения и даров Святого Духа, особенно говорения на иных языках. Женское священство в рамках союза не поощряется, но и не отрицается. Союз входит в качестве ассоциативного члена в Российский Объединенный Союз Сергея Ряховского, но действует как независимое региональное объединение. Церкви, входящие в союз Павла Тимченко, также имеют ассоциативное членство. Строгой иерархической структуры и определенных правил служения в союзе нет — существует только общеевангельский символ веры. Для всех пасторов всех евангельских церквей Владивостока по инициативе Павла Тимченко устраиваются еженедельные молитвенные встречи и ежемесячные информационные.

б) Церковь христиан веры евангельской «Новый Завет».

Пастор — Сергей Владимирович Земсков. Адрес: г. Владивосток, Партизанский пр-т, д. 62а, тел.: 25-16-43. Пастор Сергей Земсков приехал во Владивосток в 1993 г. из Перми из церкви Эдуарда Гарбовенко и организовал церковь, которая вошла в СХВЕП В. Мурзы. В 1999 г. церковь Земскова вышла из СХВЕП, так как пастор опасался, что слишком свободное служение может вызвать нарекания в рамках Союза Мурзы. На собраниях церкви допускается игра музыкальной группы в любых ритмах, свобода в темах проповеди, однако харизматические дары пастор не проповедует. Сам пастор практикует исцеление верующих, и в общине происходят, по его словам, исцеления. Кроме того, в противоречие с формальным вероучением баптистов и пятидесятников, Сергей Земсков выступает за умеренное употребление алкоголя. Пастор интересуется; астрологией, уфологией, допускает существование внеземных цивилизаций и проявление в человеке сверхъестественных способностей. Церковь перечисляет деньги в фонд для пенсионеров и детей.

в) Краевой библейский центр Живого Бога. Пастор — Алексей Мищенко. Пастор вместе с группой молодежи вышел из традиционной пя- тидесятнической церкви, поменяв стиль служения на более свободный, но не харизматический. Алексей Мищенко уверовал сразу после службы в армии в результате проповеди бывших хиппи, один из которых уверовал в Таллине в церкви Олевисте в 1980-х гг., а затем привел группу хиппи в церковь федотовцев. Церковь федотовцев до сих пор пользуется уважением верующих в церкви Живого Бога. Свою самостоятельную церковь Алексей Мищенко решил основать в 1991 г. Церковь Живого Бога во главе с Алексеем Мищенко организовала около 30 филиалов по краю на 2004 г. При церкви действует библейский колледж, который готовит миссионерские кадры. Колледж был основан с помощью программы колледжа Дези Шортса «Вера в действии», откуда приезжают во Владивосток учителя. Церковь работает активно по созданию домашних групп (до 15 человек, на 1999 г. групп около 23). Общины организованы в деревнях по Приморскому краю, и секрет этого, по признанию пастора, заключается в том, что «мы просты, как картошка в мундире».

В церкви во Владивостоке ведется работа с евреями, которых церковь обычно отправляет в Израиль. С 2000 г. служение церкви проходит на купленной центром территории бывшей военной части (адрес: г. Владивосток, ул. Трудовая, д. 2). Там размещается церковь, библейский колледж, центр реабилитации для бывших заключенных, христианская школа и гуманитарная миссия. В 2004 г. участок земли бывшей военной части был окончательно передан в собственность Церкви Живого Бога.

Пастор предполагает с 2001 г. каждые три месяца открывать новую церковь. На 1999 г. церковь Живого Бога помогала гуманитарной помощью 73 детдомам. По подсчетам пастора, в Приморском крае — около 1000 человек, входящих в общины центра Живого Бога. Церковь Живого Бога входит в Ассоциацию «Харизма» (Павла Савельева) в рамках Российского Объединенного Союза ХВЕ Сергея Ряховского. На 1999

г. пастор регистрирует церковь в качестве регионального центра, что встречает сопротивление властей, недовольных широким распространением церкви Живого Бога по Приморскому краю. В 1997 г. на заседании комиссии по религиозным вопросам чиновники предприняли попытку обвинить пастора церкви в разрушении семьи (за пастора высказались иудеи, власть поддержали баптисты).

В церкви принимается женское священство (уже три женщины-пастора), но с оговоркой, что женщина-пастор должна подчиняться вышестоящему пастору-мужчине. В церковь не принимаются курящие и пьющие, а разведенные не допускаются к хлебопреломлению. При церкви действуют две группы" «Прославление», детская танцевальная группа, женская танцевальная группа, детский кукольный театр, школьная музыкальная группа, класс игры на гитаре и летний лагерь на 450 детей с христианской дискотекой. Многие члены церкви учатся в музыкальном училище. На территории центра предполагается устроить молодежное кафе для христиан с теннисом и бильярдом. В центре Владивостока церковь намерена создать семейное кафе. Пастор церкви считает, что у церкви должна бьпъ своя активная социальная и политическая позиция (сам пастор голосует за «Яблоко»), и все христиане обязаны принимать участие в выборах.

Пастор считает, что христиане должны быть патриотами. На каждом служении церковь молится «за Православную Церковь, за страну, за мир, за евреев, чтобы Бог их вывел в Израиль, за мафию Приморского края, чтобы Бог привел ее к покаянию, и за развитие церквей».

Пророками для России были Воронаев, Проханов и, по выражению пастора, даже Иван Грозный подпадал под влияние лютеран. Протестанты должны поднять авторитет русского народа, пастор агитирует за то, чтобы все получали высшее образование, военная служба считается делом совести каждого, но предпочтение отдается альтернативной службе. В церкви празднуется сразу два Рождества — восточное и западное, и на праздниках девушки из церкви одеваются в русские национальные костюмы. Ведется работа среди военных — пастор проповедует в военном училище. Миссионеры церкви, среди которых есть бывшие криминальные авторитеты, проповедуют в тюрьмах. Планируется активная проповедь среди неформальной молодежи. По церквям издаются информационные листки, церковь сотрудничает в газете «Деяния» союза Павла Тимченко, выступает в Уссурийске на Всемирном христианском радио. С помощью церкви Живого Бога в Уссурийске проводятся «Альфа-курсы». Друзья церкви Живого Бога приезжают из лютеранской церкви из Сингапура, пятидесятники из Англии, из церкви Рема, Ассамблеи Бога, движения Калвари. Пастор Алексей Мищенко является советником Приморского отделения женской миссии АГЛОУ из Австралии, куда приходят женщины из разных церквей.

г) Ассоциация ХВЕ «Дом Жизни». Старший пастор — Роман Дом- браускас, тел.: 23-01-41. Электронный адрес: mail@victoryarrow.ru. Интернет-сайт: www.victoryarrow.ru. Общины во Владивостоке, Артеме, Уссурийске, пос. Шкотово, с. Хмельницкое, г. Находка, Партизанске, Арсеньеве, пос. Хороль, Южно-Сахалинске, Санкт-Петербурге.

Церковь христиан веры евангельской выделилась в 1993 г. из старой общины Объединенной Церкви Ивана Федотова, с которой продолжают поддерживать отношения. На 1999 г. в церкви — более 100 человек, и среди них большинство — молодежь.

Пастор церкви выступает против харизматического стиля служения, в служении проповедует больше чинности и благоговения. По его мнению, харизматы идут против учения, когда каждому проповедуют дары Святого Духа без святости сердца, что является «духовным уродством». «Веселыми методами в церкви проповедовать нельзя и делать церковь мирской». Примером для пастора являются инициативники, отстаивающие свое право на чистоту веры. К пятидесятникам официального Союза относятся нейтрально, «так как надо прощать, а злая память — это не евангельское понятие». При церкви действует своя воскресная школа в арендованном помещении кинотеатра. По субботам действует детский эстетический центр, где члены церкви преподают рисование на библейские темы и библейскую историю. В общине — около 50 % человек с высшим образованием много учителей и музыкантов. Из христианских учителей пастор особо почитает блаженного Августина и признает себя кальвинистом. Церковь будет буквально, по мнению пастора, восхищена Господом тогда, когда она придет к своей полноте. Действует реабилитационный центр для наркоманов — христианский центр возрождения «Путь к свободе», контактный телефон: (4232)-51-03-09. Центр по работе с заключенными в Уссурийске, тел.: (4232)-280-88 (офис). Электронная почта: uss@victoryarrow.ru.

д) Пресвитерианская церковь входит в СХВЕП в г. Находка, ул. Кольцевая, д. 1а, тел.: 5-77-37, пастор — Кван Бэ Пак.

е) Миссия благотворения и евангелизации христиан веры евангельской. Адрес: Дальнереченск, ул. Южная, д. 68, тел.: 2-44-52, глава — Юрий Григорьев.

ж) Церковь Полного Евангелия, адрес: г. Партизанск, ул. Замораева,

д. 17, тел.: 22-64. Евангельская церковь Полного Благовестия, адрес: г. Владивосток, ул. Набережная, д. 20, тел.: 21-27-89, глава — Ольга Пи- тина. Церковь «Святое учение Полного Евангелия», адрес: г. Владивосток, ул. Бородинская, д. 12, тел.: 46-00-89. Церковь «Свет Миру», адрес:

г. Владивосток, ул. Командорская. Д. 11, тел.: 23-67-29, глава — Евгений Стомати, являющийся также миссионером церкви Полного Евангелия в Петропавловске-Камчатском.

з) Церковь «Грейс», адрес: г. Владивосток, ул. 4-я Восточная, д. 75, пресвитер Ри Бок Ен.

и) Церковь христиан веры евангельской «Ассамблея Бога». Адрес: Приморский край, ст. Хасан, ул. К. Заслонова, д. 7, кв. 7.

к) Церковь христиан веры евангельской пятидесятников «Прорыв». Входит в Ассоциацию Независимых харизматических церквей (Стива Рютера) в рамках Российского Объединенного Союза ХВЕП (Сергея Ряховского). Адрес: г. Владивосток, ул. Дзержинского, д. 35, кв. 8, тел.: 26-01-95, пастор — Вадим Викторович Апарин.

л) Церковь «Посольство Божие» (Движение Международной Церкви Посольства Божьего Сандея Аделаджа). Несколько общин по краю. Члены церкви активно ведут работу с наркоманами. В частности, в Ата- паевске проводятся антинаркотические занятия в военном учебном заведении Министерства обороны.

Пресвитериане

Практически все корейские пресвитерианские церкви края входят в Союз христианских пресвитерианских церквей Приморского края, адрес:

г. Владивосток, ул. Овчинникова, д. 2, кв. 95, председатель — Л. А. Денисенко. Пресвитерианская духовная семинария во Владивостоке, ул. Менделеева, д. 3/16, директор — Лариса Анатольевна Денисенко. Семинария в г. Находка, ул. Кольцевая, д. 1а, директор — Пак Кван Бэ. Пресвитерианские церкви: первая церковь в г. Находка, ул. Бакси- тогорская, д. 20, тел.: 2-63-00, пастор — Питер Ким; в г. Находка, ул. Смоленская, д. 7, тел.: 67-40-81, пастор — Артур Цой; в г. Владивостоке, Почтовый пер., д. 5, кв. 4, Лариса Денисенко; Восточная христианская пресвитерианская церковь, г. Владивосток, ул. П. Лумумбы,

д. 12г, тел.: 29-52-52, глава — Яковлев В. А.; в г. Артем, ул. Херсонская,

д. 32, глава — Ким Хой Кван; Первореченская церковь, г. Владивосток, Океанский пр-т, д. 111, тел.: 25-52-25; Корейская пресвитерианская церковь в г. Арсеньев, ул. Ленинская, д. 29а, тел.: 2-33-89; во Владивостоке, ул. Русская, д. 17, тел.: 32-34-24; пресвитеранская церковьДонбу, г. Владивосток, пр-т 100 лет Владивостоку, д. 54, кв. 37, тел.: 24-94-37, глава — Евгений Белоусов. Пресвитерианская церковь глухих, адрес:

г. Владивосток, ул. Спортивная, д. 12, председатель — Степанида Александровна Кабанюк.

Методизм

а) Российская Объединенная методистская церковь (РОМЦ). Владивостокская христианская методистская церковь. Пастор — Ли Дон Гон, адрес: 690001, г. Владивосток, ул. Светланская, д. 85, кв. 13, тел. 26-97- 46. Как филиал с 1999 г. действует церковь «Живое слово». Проповедник — Клинг Алексей Кондратьевич, адрес: г. Владивосток, ул. Добровольского, д. 5, тел. 23-18-20. Церковь «Твори добро». Лидер — Роза Константиновна Тю, адрес: Приморский край, Октябрьский район, село Чернятино, ДОС, 119-43, тел. 58-947. В марте 1992 г. во Владивосток приехали миссионеры из Южной Кореи. Поэтому изначально Владивостокская христианская методистская церковь создавалась для корейцев, но они достаточно быстро привлекли своих знакомых русских. Еще большее количество прихожан привлекла благотворительная деятельность церкви. Сначала она носила стихийный характер, но сейчас установились постоянные благотворительно социальные контакты: по вторникам организовали кормление детей-беспризорников, помогают продуктами дому инвалидов, прихожане по мере возможности собирают вещи и игрушки для Дома малютки, работают и в женской колонии, где организовали воскресную школу. Сейчас создается большая программа «Центр помощи семьи», где будут стараться решать проблемы неблагополучных семей с помощью христианских ценностей и опытного психолога. Все это сделало церковь популярной и привлекло к ней многих прихожан. Сейчас русские составляют около 80 % членов. Но в самой организации церкви сохранилась жесткость, присущая корейским церквям. Здесь гораздо меньше можно почувствовать дух богословской свободы, царящий в других церквях РОМЦ, авторитет пастора не подлежит сомнению, и под его руководством находятся дьяконы, заведующие отдельными сферами деятельности церкви. МЦ во Владивостоке активно сотрудничает с другими протестантскими церквями. В помещении ее церкви устраиваются совместные музыкальные и христианские фестивали и конференции, проводятся совместные богослужения.

б) Методистские корейские церкви объединены в Союз христианских методистских церквей Приморского края, адрес: г. Владивосток, ул. Спортивная, д. 2, председатель — Ю Чжен Хо. Методистская церковь, адрес:

г. Владивосток, ул. Светланская, д. 108-ж, глава — Ким Ден Сун. Методистская церковь ЧонАм, адрес: г. Уссурийск, ул. Фрунзе, школа-интернат № 3, пастор — Хван Сон Ик. Церковь Чан де, адрес: г. Уссурийск, ул. Дзержинского, д. 8, тел.: 3-43-74. Методистская церковь в пос. Трудовое, ул. Восточная, д. 55, тел.: 38-09-12. Корейская методистская церковь «Живой Камень», г. Владивосток, ул. Спортивная, 12, тел.: 23-99-09.

Армия Спасения

Адрес: г. Владивосток, ул. Бестужева, д. 13, тел.: 41-49-79,41-71-53. Капитан Ли Сон Док. Адрес капитана: г. Владивосток, ул. Шилкинская,

д. 13, кв. 93. Корпус Армии Спасения во Владивостоке открыт только в ноябре 1999 г., надеются, что он станет основой нового региона. Сейчас происходит только становление, в ближайшем будущем создадут Лигу Милосердия, Домашнюю Лигу, но уже сейчас осуществляется программа ежедневного кормления бездомных, типичная для Армии Спасения.

X-

Церковь Христа (Бостонское движение)

Действует на территории Приморского края с 1993 г. Много молодежи. Церковью руководят русские миссионеры из Санкт- Петербурга и Москвы с помощью американцев. Власти отказываются регистрировать церковь, ссылаясь на жалобы родителей на то, что в церкви ставят верующих под полный контроль,

м? Адвентизм

Адрес: г. Владивосток, ул. Нейбута, д. 23, кв. 83, тел.: 23-96-80, пастор — Павел Яковлевич Карбатов.

Новоапостольская церковь

Адрес: г. Владивосток, ул. Нерчинская, д. 58, кв. 49, тел.: 25-60-70, глава — Виталий Афанасьевич Курочкин.

Свидетели Иеговы

Адрес: г. Владивосток, пр-т 100 лет Владивостоку, д. 103-а, тел.: 31-89- 66,31-58-18.

Церковь Святых последних дней (мормоны)

Адрес: г. Владивосток, ул. Фанзавод, д. 40, кв.25, тел.: 32-05-20, президент — Юрий Михайлович Курашов.

Иудаизм

Адрес: г. Владивосток, ул. Горная, д. 25, кв. 23, тел.: 46-35-37. Председатель общины — Борис Привен. Еврейский культурно-общинный центр, адрес: г. Владивосток, ул. Харьковская, д. 3, кв. 121, тел.: 23-00- 68, 27-40-87, 23-54-64. Глава центра — Владимир Иудович Янкелевич, тел.: 23-01-98. Еврейское агентство, тел.: 46-35-37.

Ислам

Приморская краевая мусульманская религиозная организация «Ислам». Глава — кази Хаджи Алимхан Мазурабович Магрупов, имам — Самедов Рамиль Самедпаши оглы. Адрес: г. Владивосток, ул. Шепеткова, д. 33, тел.: 23-91-92. До 1998 г. община имела автономный статус, затем присоединилась к ДУМАР. С тех пор весьма агрессивно отстаивает свои права. Община мусульман в г. Находка, ул. Сидоренко, д. 2, кв. 102, имам — Султанов Зафаржон Рустамович.

>' Бахай

- (

'Адрес: г. Владивосток, ул. Нейбута, д. 21, кв. 345, тел.: 26-48-67, председатель ббщины — Эрнест Мурашкин.

г Буддизм

а) Буддистский центр Карма Че линг, адрес: г. Владивосток, ул. Енисейская, д. 3, кв. 67, тел.: 31-32-46. %

б) Буддийская община Дзогчен «Кузан Линг». Адрес: г. Владивосток, ул. Тобольская, д. 12, кв. 20, тел.: 27-27-24. Синий Ганджил — Андрей Савченко.

в) Российская ассоциация буддистов школы Карма Кагью. Буддистский центр Алмазного пути школы Карма Кагью, адрес: г. Артем, поселок Угловое, ул. Весенняя, д. 23, президент — Анатолий Андреевич Лесого- ров. Община буддистов Карма Кагью — организация Сова Риг-па. Адрес: г. Владивосток, ул. русская, д. 76, кв. 35, тел.: 32-44-88, духовник — Игорь Федюкин. Община Карма Кагью в г. Находка, ул. Дзержинского, д. 25, кв. 2, тел.: 63-38-74, президент — Ирина Панкина.

г) Буддийский Дхарма Чакра Центр (Колесо Учения). Адрес: г. Владивосток, ул. Русская, д. 55, кв. 115, тел.: 25-80-21, 31-98-97. Председатель — Виталий Александрович Мещанинец.

Общество Сознания Кришны

Адрес: г. Владивосток, ул. Пихтовая, д. 33, тел.: 33-14-25, президент — Василий Рюрикович Тушкин, отделение в Находке, поселок Приисковый, ул. Горняцкая, д. 8.

«Церковь Объединения» Сан Мен Муна

Экспертно-консультативный совет по свободе совести и вероисповеданию при администрации Приморского края считает, что по своему составу и деятельности к этой Церкви относятся два региональных общественных движения, действующих на территории края: «Федерация семьи за единство и мир во всем мире» (ФСММ, руководитель Людмила Герасименко) и «Женщины за мир во всем мире».

Г.і

-I

а Церковь сайентологии

Приморский региональный центр Дианетики. Адрес: г. Владивосток, ул. Гризодубова, д. 31, председатель — Наталья Владимировна Крениц- кая, тел.: 23-34-71.

Владивостокский центр улучшения жизни «Ясный». Адрес: г. Владивосток, ул. Алеутская, д. 41, кв. 43. Глава — Рита Петровна Голубкина. В центре используются Дианетика и учение Хаббарда. ж-

? Рериховское движение

Общество «Живая Этика». Председатель — Людмила Геннадьевна Хмелева, тел. офиса: 23-81-83, дом. тел.: 32-98-76. Общество следует линии Международного Центра Рерихов (Людмилы Шапошниковой). Распространением литературы по учению Живой Этики занимается Галина Николаевна, тел.: 42-51-71, и культурный центр «Гармония», адрес: г. Владивосток, Партизанский пр-т, д. 58, офис 50, тел.: 25-26- 60. Члены общества: Лидия Ефимовна, тел.: 25-91-98, Ольга Юрьевна, тел.: 25-12-66, Жанна Алексеевна, тел.: 42-54-16. Общество проводит свои выставки фотографий из Индии и репродукций картин Рерихов. Все нынешние члены общества постоянно критикуют Михаила Лунева и общество «Урусвати», существовавшее во Владивостоке до 1997 г. и переехавшее в Москву. Лунев проповедовал апокалипсис и скорое пришествие Владыки Мира (см. справку по Рериховскому движению). Во Владивостоке у Лунева остались последователи во Владивостоке и вообще в Приморском крае, где у него есть свой склад литературы, свои распространители. В крае периодически устраиваются Луневым выставки «Россия — Индия». Один из его последователей — Антон, тел.: 21-47-15. Параллельно обществу действует рериховская организация «Мир через культуру», тел.: 51-36-24 (Валентина Петровна). Общество «Живая Этика» действует также в порту Ванино Приморского края.

Организация «АМУРТ-Владивосток» (Ананда-Марга)

Контактные тел.: 42-16-04 (Виктор Цветков и Анжали), 27-15-29. Директор — Виктор Цветков, e-mail: SATON@mail.ru. Первые группы последователей Ананды-Марги стали возникать на Дальнем Востоке в 1992-1993 гг., которые вошли в сферу деятельности Гонконговского сектора Ананды-Марги. Упор с самого начала делался на социальную работу — «сервис» и экономическую теорию по созданию мастер-юни- тов, или кооперативов. Центром распространения Ананды-Марги был Хабаровск, где на 1999 г. еще существует домашний детский сад Анан- ды-Марги. Во Владивостоке Ананда-Марга была зарегистрирована в 1992

г., в 1997 г. на Ананду-Маргу в комитете по религиозным организациям при краевой администрации пытались собрать материал и доказать, что это деструктивная секта, однако никаких реальных последствий это за собой не повлекло. Кроме детских садов и оказания гуманитарной помощи, Ананда-Марга создавала спортивные клубы для оздоровления тела. В религиозной теории учение опирается на индуистские принципы, переработанные в 50-е гг: XX в. «учителем» Шри Шри Анандамурти, почитаемом, по словам последователей, как Христос или Будда. Моральные принципы заключаются в Яме и Нияме, индуистском своде правил. Практикуется вегетарианство и медитация для достижения здоровья и гармонии с природой. В конце 1999 г. во Владивосток приехал «ачарья» — ученик с Тайваня, чтобы возглавить новый этап работы на Дальнем Востоке. Виссариониты

Небольшая незарегистрированная община. Две семьи выехали в Ку- рагинский район.

Язычество

а) Славянское язычество. Существуют неоспоримые свидетельства присутствия языческого движения в крае. В частности, в мае 2000 г. пресс- служба Владивостокской епархии РПЦ распространила заявление в связи с публикацией сообщений о фактах «вовлечения в языческую практику учащихся школ №№ 6 и 30 города Владивостока без согласия родителей». Со ссылкой на РИА «Новости» в заявлении сообщается, что 28 апреля ученики школы № 6 «были сняты с трех уроков по просьбе некоего Ярослава, явившегося в учебное заведение с традиционными языческими атрибутами — гуслями и волчьей шкурой». Руководство школы предоставило проповеднику актовый зал, где Ярослав знакомил учащихся с началами славянского язычества («Благовест-инфо». 2000. № 18).

б) Традиционные языческие верования коренных малочисленных народов края. Коренные народы края — нанайцы и удэгейцы — перед революцией были очень слабо христианизированы, сейчас среди них ни одна конфессия не ведет серьезной миссионерской работы. Национальное общественное мнение этих народов ориентировано на возрождение языческих представлений и шаманизма. Организованного движения нет, но сохраняется практика жертвоприношений и шаманизма.

01. «:?

Л.'ОЬН

<< | >>
Источник: М. Бурдо, С. Филатов. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1. / — М.; СПб.: Летний сад. — 621 с.. 2005

Еще по теме Пятидесятники:

  1. Пятидесятники
  2. Пятидесятники
  3. Пятидесятники
  4. Пятидесятники
  5. Пятидесятники
  6. Пятидесятники
  7. Пятидесятники
  8. Пятидесятники
  9. Пятидесятники
  10. Пятидесятники
  11. Пятидесятники
  12. Пятидесятники
  13. ВСТРЕЧА С ПЯТИДЕСЯТНИКАМИ