Пятидесятники
а) Союз Христиан Веры Евангельской Пятидесятников (СХВЕП). В СХВЕП входит Миссионерское общество «Христианин». Директором и создателем общества до 2000 г. был Александр Михайлович Мироненко, затем уехавший миссионером в один из городов Тывы, чтобы создать новую церковь.
Адрес: г. Кызыл, ул. Майская, д. 4. Миссионерское общество «Христианин» проводит спортивную работу с подростками на площадках школы № 15 г. Кызыла. В июле 1999 г. обществом были проведены «Малые олимпийские игры», в которых приняли участие подростки из США, приехавшие в республику по линии организации «Ассамблея Бога» («Бюл- летень-инфо». 1999. № 30). Обществу «Христианин» активно помогают американские миссионеры от «Ассамблеи Бога» Майкл Чаунинг и Хеза Латруп. Они участвуют в поездках по Тыве, в проповеди и организации новых церквей по республике, проводят занятия по Библии в церкви «Сун Бок Ым». В СХВЕП также входит церковь СХВЕП во главе с пресвитером Еланцевым Виталием Петровичем. Церковь организована также в селе Нарын Эрзинского кожууна на границе с Монголией, где миссионеры встретили решительный отпор буддийского священника, активно настраивавшего против христиан и местные власти, и народ. Ламы, приезжавшие из Кызыла, специально на свои средства устраивали дискотеку для местной молодежи, чтобы только отвлечь ее от церкви. В результате буддисты смирились с тем, что в Нарыне существует группа христиан.В самом Кызыле церковь посещают около 250 тывинцев и до 10 человек русских, по республике — более 20 церквей и групп, и все практически полностью состоят из тывинцев. Около 10 % в церкви — это люди с высшим образованием. По словам Мироненко, люди постепенно обращались к церкви, около двух лет тывинцы наблюдали за развитием церкви, а потом произошел прорыв, люди стали исцеляться десятками — до тех пор, пока пастор Мироненко, по его же словам, не прекратил практику исцеления во избежание искушений в церкви.
По мнению Мироненко, в церкви удалось сломать стереотип восприятия христианства как русской религии, в общинах стали поддерживать людей, которые хорошо знают тывинский язык и традиции, служение велось на тывинском языке. Мироненко подчеркивает традиции гостеприимства, чаепития. Группа Прославления в церкви одевается в национальные одежды. По мнению Мироненко, тывинцы просто открыли для себя христианство как новую веру, которая показала свою эффективность, не сделала их русскими и избавила от пороков. Церковь, созданная Мироненко, относится к традиционному пятидесятничеству, выступает против того, чтобы женщина была пастором, но не отрицает новых форм и музыки в служении. Спасение в православной церкви отрицают. Столкновения с властями были только тогда, когда обращенная шаманка стала разрушать священные места в одном районе, и власти и местное население были этим возмущены. На 2000 г. церковь снимает помещение.б) Церковь христиан веры евангельской «Сун Бок Ым» — «Благовестив» (основана в 1995 г. южнокорейскими миссионерами, в 1999 г. на территории Тывы действовало более 20 проповедников). Пастор — Ли Чул Сун, кореец родом из Сеула из церкви пастора Йонги Чо. Адрес: г. Кызыл, ул. Кочетова, д. 51. Диаконисса церкви — Галина Анандыевна Сагачаева, тел.: 3-01-98. В церкви в основном тывинцы — около 400 человек. Четыре проповедника из церкви прошли обучение в Ташкенте и Чимкенте, тыви- нец Александр Маады ездит и открывает церкви по районам, в республике также работают Карсал Баир, Елена Дары-Сулун, Галина Саржат-оол. Церкви и группы, организованные корейской церковью, действуют в пос. Хоова-Аксы (около 100 человек), в пос. Ак-Товраг (около 150 человек), в г. Шаганар, в Сюткунском кожууне, в Сарыг-Сепе, в пос. Кок-Тей, в Чаа-Хопе (около 200 человек). Богослужение в церкви проводится на русском языке, так как в церкви есть отдельные русские и молодежь, которая плохо понимает по-тывински. Молодежи в церкви — более 100 человек, с высшим образованием также около 100 человек.
По районам в церквях служение проводится только по-тывински. В церкви уверены, что главой церкви станет тывинский пастор. Церковь занимается активной благотворительностью, распространяет гуманитарную помощь из Сеула, помогает детским домам через Детский фонд. По мнению диакониссы церкви, тывинцы легко идут к Богу, так как у них открыты сердца к Богу, а русские просто думают, что они православные. В то же время многие тывинцы думают, что они буддисты, хотя на самом деле ни во что не верят. Вместе с христианством тывинская культура останется, по мнению диакониссы, но она не воспримет ни ламаизма, ни шаманизма, от которых спасение не приходит. Христианство само показало на деле, как алкоголики и наркоманы освобождаются от недугов, в самой церкви «Благовестие» люди, по словам диакониссы, исцеляются от болезней навсегда, приходя от шаманов и поэтому думающим людям шаманы и ламы уже неинтересны, хотя надо знать, что что они часть тывинской истории. По группам члены церкви поют песни на тывинском языке, переведенные с русского языка. Член церкви и бывший заключенный — Александр Саржат-оол сам пишет песни на тывинском, и его песни поют во всех церквях Кызыла. Член церкви Раиса Тарзын ведет группу национального тывинского танца для детей из интерната. Корейский пастор на проповедях говорит всем ты- винцам, что корейский народ также был буддийским и жил в бедности, а теперь, обратившись к христианству, процветает. В церкви очень ценятся богатство и здоровье, запрещается курить и употреблять алкоголь, строгий подход к соблюдению нравственности. Одной из основных своих задач миссионеры церкви считают работу с молодежью и с родственниками верующи^. Корейский пастор также считает, что в православной церкви спастись нельзя. В церкви считают, что в Тыве обязательно наступит христианское пробуждение и вся Тыва обратится в христианство, так как за это молятся многие миссионеры — ученики Йонги Чо во всем мире. Члены церкви молятся и за российские, и за тывинские власти и считают себя патриотами.В середине 1990-х гг., когда проходило становление церкви, проблемы с властями возникали из-за того, что многие члены церкви слишком ж
буквально воспринимали призывы пастора бороться со злыми духами шаманизма и с идолопоклонством ламаизма. Некоторые новообращенные пятидесятники разрушали священные места из камней, где проводились шаманистские обряды, а когда многие тывинцы-буддисты стали поклоняться портрету далай-ламы, то эти христиане рвали его изображения. На 2000 г. церковь снимает помещение в кинотеатре и не испытывает притеснений со стороны властей. В июле 2000 г. в собственность церкви перешло здание кинотеатра «Каа-Хем» в Кызыле, которое было выкуплено на средства прихожан и при спонсорской помощи из Южной Кореи.
в) Харизматическая церковь «Прославление» из Абакана. Входит в структуру РОСХВЕ (Российский Объединенный Союз христиан веры евангельской пятидесятников). Служение проводит пастор Дмитрий Рябов из Новосибирска, тел.: 3-84-54, после того, как предыдущий па- сгор Дмитрий Кругликов расколол церковь и был отлучен за воровство. Церковь предполагает проводить занятия для студентов в университете на тему абортов и семьи. В ноябре 2000 г. по приглашению церкви евангелизацию для неверующих в республике проводил проповедник из Шотландии Малькольм Макферстн.
г) Церковь ХВЕ «Путь к Истине». Пастор — Альберт Михайлович Шин. Адрес: г. Кызыл, ул. Горная, д. 104. Церковь харизматического направления. Поддерживает отношения с церковью «Прославление» из Абакана.
д) Церковь ХВЕ «Христова Благодать». Пастор — норвежский миссионер Тор Свенсон и его супруга Галина, дом. тел.: 3-89-68. Церковь возникла только в конце 1990-х гг., не очень многочисленная, но уже ставшая влиятельной и элитарной в протестантской среде. Благодаря активной миссионерской работе Тора Свенсона, в церковь обратилось несколько семей высокопоставленных тывинских чиновников и преподавателей. Община собирается на богослужения в Доме печати (членом церкви является глава республиканского Комитета по печати).
В церкви много тывинцев, она также занимается энергичной миссионерской и благотворительной деятельностью в республике. Тор Свенсон печатает в местной тывинской прессе статьи о своей церкви.Свидетели Иеговы
Председатель общины в Кызыле — Вячеслав Николаевич Чанзанол. Адрес: г. Кызыл, ул. Красноармейская, д. 285.
Церковь Объединения преподобного Муна
Существует в рамках общественного движения Федерации «Семья за единство и мир во всем мире». Председатель — Нина Кыргысовна Монгуш. Адрес: г. Кызыл, ул. Дружбы, д. 1, кв. 24.
Буддизм4
В 2004 г. в республике зарегистрировано 17 буддийских организаций.
Центр ведической культуры
Ведическую культуру и трансцендентальную медитацию распространяет один из инвесторов тывинских золотых приисков голландская компания «Университет Махариши». Эта компания обосновалась в Тыве в 1996 г. при поддержке президента Ооржака и уже обучила медитации 2000 тывинцев. По словам индийского гуру Махариши, медитация способствует слиянию с Вселенной, а также «повышает уровень жизни, снижает преступность, улучшает экономическое положение, повышает индекс Доу-Джонса...» («Известия». 13 марта 1998).
Руководитель пресс-службы президента Рита Самбу — ситха и занимается медитацией. Многие в окружении президента занимаются медитацией по методу Махариши. Медитацию было решено внедрить на уровне правительственной программы в 1998 г., так как «от массового занятия медитацией сокращается преступность» («Известия». 11 марта 1009). Последователями являются в основном представители творческой интеллигенции, врачи, учителя. Учение основателя «Транс- цедентальной медитации» Махариши Махеш Йоги получило распространение в Тыве в 1994 г., с тех пор более тысячи человек прошли обучение технике медитации Махариши. С 1996 г. в Кызыле действует «Международный университет Махариши».
Центр Шри Чин Моя
Региональный менеджер в Тыве — Павел Писаренко. «Между правительствами Тывы и Монголии существует предварительная договоренность о провозглашении тывинско-монгольского участка государственной границы Границей Мира», — сообщил П. Писаренко в апреле 2000
г. Тогда же в актовом зале Республиканского училища искусств в Кызыле состоялось открытие музыкального клуба «Слушая сердцем», организаторами которого выступили прибывшие из Красноярска представители «Центра Шри Чинмоя». Цель клуба — «через переживание покоя в музыке способствовать установлению гармонии в обществе». П. Писаренко объявил собравшимся, что все желающие приглашаются на «духовные занятия, связанные с медитативными практиками, которые помогут лучше раскрыть творческий потенциал человека». Гимн клуба — «Твое сердце прекрасно, словно радуга».
Шаманизм'
На 2004 г. в республике официально действует семь шаманских объединений.
Церковь последнего завета (последователи Виссариона)
Несколько десятков человек проживают в Кызыле, несколько семей переселились в Курагинский район.
?> . ^ . <
X
й
-
нот;,1
'«ОН .
Еще по теме Пятидесятники:
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- ВСТРЕЧА С ПЯТИДЕСЯТНИКАМИ
- Пятидесятники
- Пятидесятники
- Особенности исторического развития религии в Хакасии *
- РПЦ
- Лютеранство
- ПОТЕРЯ АМУРА. НЕРЧИНСКИИ ТРАКТАТ.
- Баптизм и евангельское христианство
- Изменение религиозной картины Костромской области как следствие глобальных процессов Белкина Т. Л.