Пятидесятники

Харизматические пятидесятнические церкви вызывают наибольшее неприятие со стороны властей. Среди представителей власти и части татарской общественности распространено убеждение, что харизматические церкви являются наиболее зловредными «тоталитарными сектами».

а) Церковь ХВЕ «Авен-Езер» в г. Набережные Челны — духовный центр Волго-Камского региона. Старший пресвитер РЦ ХВЕ по Республике Татарстан — Евчик Василий Иванович. Тел. Офиса церкви в г. Набережные Челны: (8552)-53-53-32, 39-22-10. В объединение РЦ ХВЕ по Татарстану входят 26 церквей и групп.

Базовая церковь в Набережных Челнах возникла в 1992 г. в результате проповеди миссионеров с Украины и Белоруссии. Построено собственное здание Дома Молитвы. Церкви РЦ ХВЕ по республике посещают как русские, так и татары. Среди татарского населения ведется активная проповедь. В молитвах используется татарский язык.

Республиканское объединение включает в себя и консервативные, и харизматические общины. Епископ Василий Евчик определяет церковное мировоззрение пятидесятников своего объединения как центристское, которое не требует консервативной строгости и не прибегает с излишней харизматической эмоциональности. Церкви РЦ ХВЕ поддерживают дружеские отношения с харизматическими общинами, входящими в РОСХВЕ, и часто проводят совместные евангелизационные акции.

Помимо этого, в Набежерных Челнах пятидесятники вместе с баптистами участвуют во всероссийском христианском проекте «Надежда есть» и вместе издают евангелизационную газету.

Общины РЦ ХВЕ осуществляют целый ряд социальных программ, которые часто встречают понимание во властных структурах. Мэрия Набережных Челнов, в частности, проводит регулярные встречи с пятидесятниками и приглашает их на семинары, посвященные социальному служению.

Приоритетной для церквей ХВЕ является работа с лицами без определенного места жительства и детьми — беспризорными и из неблагополучных семей. Два раза в неделю в Набережных Челнах устраиваются обеды для неимущих. Кроме того, церковь открыла два реабилитационных центра — для наркоманов и алкоголиков.

Как отметил Василий Евчик, официальная политика Совета по делам религий в Татарстане отличается толерантностью по отношению ко всем конфессиям. Епископ Евчик не раз проводил консультации с членами Совета по поводу приезда в республику иностранных миссионеров и ни разу не получил отказа.

б) Независимая община пятидесятников. Организована миссией «Голос Надежды» из Ровенской области с Украины.

в) «Слово Веры» принадлежит к движению Международная Церковь Калвари (Голгофа), харизматическо-пятидесятнического направления. В 1989 г. эту церковь организовали миссионеры из Елгавы. Возглавляет церковь пастор Александр Полищук, тел.: 64-05-76, сотовый: 66-32-00. E-mail: Root@church.kazan.ru. Администратор церкви — Михаил Осо- кин. Церковь зарегистрирована и входит в централизованную организацию РОСХВЕПС. Ряховского. Является одной из самых больших церквей в городе — более 300 человек. Ее последователи имеют проблемы с властями: они собирались в Доме культуры им. Кирова в центре города, но были вынуждены переместиться из центра в другое место. Церковь наиболее активно из всех протестантов проводит евангелизацию среди татар (их в общине боеле 50 человек).

г) «Хаткаручи» (Спаситель). Чисто татарская пятидесятиическая община, созданная бывшими членами церкви «Слово Веры». Зарегистрирована в 2003 г. Ее возглавляет пастор Ришат Талгатович Фазлиахмедов. Богослужение на татарском языке. Ришат Фазли, перед тем как обратиться к «Церкви Христа» изучал физику в университете, увлекался оккультизмом, кришнаизмом и йогой. Его жена Роза Фазли изучает иврит, чтобы самой переводить Ветхий Завет на татарский язык.

д) Христианская церковь «Краеугольный камень». Церковью коллегиально управляют четыре пресвитера, «держатель целостности» — пастор Роман Усачев. Церковь была организована пастором Сергеем Борисенко из пятидесятников безо всякой связи с иностранными миссионерами. Проповедовали в музыкальном училище, происходили массовые исцеления. Церковь издает газету «Церковь Христа». Члены общины организуют большой проект еврейских песен на иврите для еврейской молодежи с помощью профессиональных музыкантов, которые являются членами церкви. Они образовали свой ансамбль «Шма Исраэль». В воскресных богослужениях церкви участвует до 700 человек, в большие залы приходит и около 1200 человек. В основном это люди с высшим образованием — музыканты, преподаватели, врачи. При церкви существует своя общеобразовательная школа, организованная в 1994 г. У школы есть свое помещение, там преподает 12 учителей — членов церкви, 9 классов на 47 человек. Директор школы Аглиуллина Наиля Джанбековна. Адрес школы: г. Казань, ул. Карла Маркса, д. 15. Действует миссия «Фильм Иисус». В Швеции церковь записала серию евангелизационных передач. В Набережных Челнах в филиале церкви — 200 человек, в Елабуге — группа в 20—25 человек, группа в Новокуйбышевске. Церковь поддерживает отношения с Краснодарской церковью харизматов, которую возглавляет пастор Сергей Вал.

Адвентизм

Бурно растущая, энергично миссионерствующая община, вызывающая неприязнь у властей, исламского и православного духовенства. Пастором адвентистской общины является Анатолий Ефимович Кульчицкий.

Община получила землю в центре Казани под строительство церкви, но власти не разрешили построить церковь по разработанному адвентистами проекту в данном месте. Ссылаясь на архитектурный план города, они требуют большую церковь в православном стиле. В общину входит около 200 человек, из них 20 % — татары. Один из четырех пресвитеров общины является татарином. Адвентисты Волго-Вятского объединения — г. Бугульма, ул. Баумана, д. 93, председатель Артюшенко А.В.; г. Лениногорск, ул. Мурзина, д. 1.

Свидетели Иеговы

Бурно растущая община, много татар, в том числе сам глава казанской общины. Община зарегистрирована и составляет достаточно большую группу.

Мормоны

Часто проповедуют около здания театра в Казани. Адрес: г. Казань, ул. Блюхера, д. 2.

Иудаизм

Две общины ФЕОР — в Казани и Набережных Челнах. Раввином обеих общин является гражданин Израиля И. Горелик. В 1997 г. власти вернули Еврейскому общинному центру здание Казанской синагоги, отобранное в 1929 г.

Ислам

з»

Мусульманские общины объединены в Духовное управление мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ).

В ведении ДУМ РТ более тысячи мечетей, исламский институт и 10 средних учебных заведений.

См. также: «Ислам в Татарстане» в кн.: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III /Отв. ред. М. Бурдо, С, Филатов. М.: «Логос», 2005.

Бахай

По словам бахаистов, религия Бахай впервые появилась в Татарстане в 20-х гг. XX в. В 1989 г. под влиянием проповеди американцев возникла община по инициативе и под руководством режиссера молодежной программы казанского телевидения Шамиля Фаттахова (тел.: 55-37-20).

70—80 % членов общины — татары, в основном элитная интеллигенция, для которой бахаизм — мост между исламской и европейской культурами.

«Ахмадия»

Исламское движение, признающее богочеловечество Христа. Возникло в Пакистане, затем центр переместился в Лондон. В Казани оно появилось в 1990 г., когда в Казань из Англии вернулся поэт-эмигрант Равиль Бухараев, ставший в Англии его членом. Община поддерживает тесные связи с центром движения в Лондоне. В 1990—1993 гг. подвергалось резким нападкам со стороны татарских националистов и исламского духовенства. Численность членов движения — 200 человек.

Кришнаизм

Большая община. Арендует помещение и занимается благотворительностью, независимо от органов власти, помогает детскому дому. Хорошие отношения с представителями власти. Уличных шествий с барабанами не устраивает.