<<
>>

1. Пророк ислама Мухаммад в городе Мекке — главном городе арабов до ислама

Основателем ислама («покорность», «покорность Аллаху») — религии мусульман является Пророк Мухаммад, полное имя которого Мухаммад Ибн Абдаллах. Он родился в 570 году в городе Мекке — крупнейшем центре арабов до ислама — за два месяца до смерти своего отца Абдаллаха во время одной торговой поездки.
Так случилось, что в ночь, когда родился Пророк Мухаммад, произошли невероятные события. Мор, оспа поразили эфиопские войска, которыми командовал военачальник Абраха. Эти войска окружили Мекку, но вынуждены были бежать обратно в Йемен — исходный пункт наступления эфиопов. Арабы преследовали эфиопские войска, нанося им тяжелые потери. В ту же ночь произошло другое мистическое событие уже далеко от города Мекки. В храме дворца персидского царя в городе Ктесифоне упали с полок священные сосуды и разбились. Вечный огонь —символ персидской религии зороастризма — неожиданно погас”. Генеалогическое древо Пророка Мухаммада восходит к человеку по имени Кусай, затем Манафу, Хашиму, Абдаль Муталлибу и Абдаллаху. После смерти отца Пророка Мухаммада и его мать Амину взял под опеку дед Абдаль Муталлиб, а после его смерти их приютил дядя Пророка Абу Талиб. Когда Пророк был еще маленьким мальчиком, его отдали кормилице в бедуинское племя Бану Саад, обитавшее недалеко от оазиса Таиф — в 90 км на юго-восток от города Мекки. В те времена в Аравии существовал обычай отдавать маленьких детей на воспитание в сельскую местность. Их там закаляли, учили правильно говорить по-арабски, воспитывали по-спартански. Пророку было шесть лет, когда умерла его мать во время поездки из города Ясриба в Мекку. Ее похоронили в 28 пути . Когда Пророку Мухаммаду исполнилось 12 лет, Абу Талиб взял его с собой сопровождать торговый караван в Сирию. И хотя Мекка была центром торговли в Аравии и своего рода «...Римом, но меньших размеров. Все дороги вели к ней и из нее»12, все равно арабские купцы выезжали в далекие страны, и в том числе в Сирию.
Там, в городе Буере, Пророк Мухаммад познакомился с ассирийским несторианским монахом Багиром, который предсказал ему великое будущее. В 584 году Пророку Мухаммаду в 14 лет удалось повоевать вместе со своими дядями против племени Бану Хавазин. Сражение проходило в местечке Нахла, что находилось между оазисом Таиф и Меккой. Основной задачей мальчика было подбирать стрелы и подносить их своим дядям. До 24 лет Пророк Мухаммад служил в хозяйстве своих дядей, пас скот, был погонщиком верблюдов. В 594 году главе торгового дома Хадидже Бинт Ху- вайлид (Хадиджа дочь Хувайлида) понадобился сопровождающий торгового каравана, идущего в Сирию. К тому времени Хадиджа дважды овдовела в 40 лет. Пророк Мухаммад зарекомендовал себя превосходно и получил хорошее вознаграждение. В 595 году Пророк Мухаммад и Хадиджа поженились. Пророку исполнилось 25 лет. От этого брака родились два сына, которые умерли в младенческом возрасте, и четыре дочери — Зейнаб, Рукая, Умм-Кальсум и Фатима. Хадиджа умерла в 64 года13. В месяц Рамадан 610 года Пророк Мухаммад находился ночью в пещере, и во сне к нему явился ангел Джабраил и сказал ему: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил Каламон, научил человека тому, чего он не знал» (96:1-5)14. Утром Пророк Мухаммад вернулся домой и рассказал Хадидже, что случилось с ним ночью. Она пригласила своего двоюродного брата Вараку Ибн Нагуфала — знатока религий, который сказал, что «если это правда, то значит на него сошел великий закон, некогда сошедший на Моисея, и тогда значит, что он — Пророк нашего народа»15. Послания Аллаха больше не поступали Пророку Мухаммаду. Он сильно переживал, был даже готов броситься со скалы. Однажды, когда он находился в садовой беседке, он вдруг услышал голос, который сказал: «О, завернув шийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! И одежды твои очисть! От скверны беги! Не оказывай милость, стремясь к большему! И ради Господа твоего терпи!» (74:1-7).
Это послание полностью убедило его начать мусульманскую проповедь во имя религии ислама и что он посланник Аллаха16. В то же время Пророк Мухаммад считался обычным человеком, а не сверхчеловеком. Это подтверждено в Коране, где говорится: «И Мухаммад — только посланник, до которого были посланники. Разве же, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным» (3: 138). И далее в Коране говорится: «Скажи: “Я не говорю вам, что у меня сокровищница Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не говорю вам, что я ангел. Я следую только тому, что открывается мне”» (6:50). Хадиджа очень любила Пророка Мухаммада и все свое состояние и рабов передала ему. Пророк освободил всех рабов, а большую часть наследства раздал бедным. Среди рабов оказался юноша Зайд, захваченный в одном арабском христианском племени. Зайд был умнее и энергичнее других. Он принадлежал к уважаемой семье, и его взяли в плен совсем маленьким, продавали из одной семьи в другую, пока он не попал в Мекку. Когда его официально освободили, то он отказался покинуть семью Пророка34. Приезд в Мекку отца и дяди не изменил его решения. Тогда Пророк сказал, что с этого времени Зайд становится его приемным сыном35. Именно Зайд, двоюродный брат Пророка Али, богатый купец из Мекки Абу Бакр и жена Пророка Хадиджа были первыми мусульманами, то есть теми людьми, которые приняли ислам и поклялись распространить свет Аллаха 36 во всем мире . Узнав о том, что эти люди стали мусульманами, элита Мекки заявила, что все они сошли с ума17. Несмотря на политику мекканских властей, число мусульман неуклонно росло, и это заставило врагов Пророка Мухаммада всполошиться. Они приняли решение преследовать Пророка и изолировать его, так как новая религия — ислам — представляла опасность и удар по престижу и традициям в Мекке. Ислам был вызовом старой языческой религии, и Мекка решила расправиться с новым учением, использовав физическую расправу. Началась жесточайшая травля Пророка и его последователей. Убивали мужчин и женщин. Однажды во время молитвы язычники завязали покрывало вокруг шеи Пророка и таскали его по земле. Спасло его появление Абу Бакра. Дом, где жил Пророк, подвергался нападениям со стороны язычников. Его забрасывали камнями и нечистотами. Спасала Пророка позиция его дяди Абу Талиба, который его защищал. Однако сами сторонники Пророка были вынуждены переехать в Эфиопию, где получили теплый прием эфиопского нечуса — императора Эфиопии. Там они прожили 14 лет вплоть до 632 года — до полной победы над язычниками, и тогда вернулись на родину18. Мекканцы-язычники не решались убить Пророка Мухаммада, и ему приходилось жить в изоляции в квартале родного рода хашимитов. Ему позволяли вести пропаганду ислама только во время хаджа — паломничества в Мекку и за ее пределами в любое время. Пророк воспользовался этим и отправился со своим приемным сыном Зайдом в оазис Таиф и его центр для пропаганды новой религии. В городе Таиф и оазисе проживало племя Бану-Такиф из племенного объединения Бану-Хавазин. Это было в 619 году. Жители Таифа встретили Пророка Мухаммада враждебно. Толпа молодых людей преследовала Пророка и Зайда и забрасывала камнями. По пути домой в Мекку Пророк молился ночью и увидел огромное число джиннов, которые слушали его слова молитвы и посылали восхваления Аллаху. В 621 году Пророк Мухаммад познакомился в Мекке с 12 паломниками города Ясриба. Они были из племен Хаз- радж и Аус. Он рассказал им о своем посланничестве и его новой религии. Ясрибцы восприняли все это с вниманием и приняли основные принципы ислама, о которых рассказал им Пророк. На следующий год — 622-й — ясрибцы опять пришли на ярмарку в Мекку, и их уже было 13 человек из тех же племен. Они дали клятву Пророку защищать его, даже если им придется рисковать своими жизнями. Ясрибцы пригласили Пророка и его последователей переехать в Ясриб навсегда. После отъезда ясрибцев Пророк увидел вещий сон. На коне-человеке (кентавре) по имени Бурак (от арабского глагола барака — «блистать, сверкать») он совершил паломничество — мгновенное путешествие — в город Иерусалим. Конь опустился у Дома Молитв, где Пророк встретился с пророками Авраамом (Ибрагимом), Моисеем (Мусой), И. Христом (Иса Аль-Масиж). В Иерусалиме ему предложили три чаши — с медом, с вином и с молоком. Пророк предпочел чашу с молоком — правильный путь его самого и религии ислама. Он поднялся на седьмое небо, где встретился с Аллахом и получил список с 50 ежедневными молитвами. У ворот семи небес Пророк встретил одного из пророков, который сказал, что такое количество молитв будет обременительным для мусульман, и предложил Пророку Мухаммаду попросить Аллаха сократить их число. Так число ежедневных молитв стало пять. По возвращении в Мекку Пророк нашел свою кровать еще теплой, а опрокинутый кувшин с водой непролитым. Пророк рассказал людям о своем путешествии в Иерусалим, но ему не поверили. Однако Абу Бакр изрек: «Как,он говорит, так значит было». За это Пророк назвал Абу Ба- кра — говорящим правду («Ас-Сиддик» по-арабски)39.
<< | >>
Источник: Матвеев К.П.. История ислама. 2005

Еще по теме 1. Пророк ислама Мухаммад в городе Мекке — главном городе арабов до ислама:

  1. Часть сур Пророк Мухаммад получил в городе Мекке, а часть в городе Медине
  2. 1. Пророк Мухаммад в городе Ясрибе — городе Пророка (Мадннат Ан-Наби)
  3. 1. Иророк Мухаммад в городе Медине — городе Пророка
  4. Глава I ПРОРОК ИСЛАМА МУХАММАД - ОСНОВАТЕЛЬ НОВОЙ РЕЛИГИИ
  5. РЕЛИГИЯ АРАБОВ ДО ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА
  6. 1. Работы других древнеримских и древнегреческих писателей — неоценимый вклад в изучение арабов и Аравии до ислама
  7. Педди и Кэмпбелл в Судане. — Ричти и Лайон в Феццане. Денем, А у дни и Клаппертон в Феууане и в стране Тиббу. — Озеро Чад и реки, впадающие в него. — Кукава и главные города Борну. — Мандара. — Набег на феллахов.— Поражение арабов и смерть Бу-Халума.— Логгун. — Смерть Тула.— Дорога на Кано. — Смерть доктора Аудни. — Кано. — Сокото. — Султан Белло. — Возвращение в Европу
  8. Вера в пророков и в то, что Пророк Мухаммад — самый последний из них и самый великий
  9. ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО Заместителя Верховного Муфтия, Председателя Духовного управления мусульман Казахстана, Наиб-Муфтий Шейх-уль-Ислама, доктора философских наук Мухаммада-Хусайна хаджи Алсабекова
  10. «Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа
  11. «Культура городов», «Город в истории» Льюиса Мамфорда
  12. Появление Пророка Мухаммада