<<
>>

Лютеранство

а) ЕЛЦ. На территории Хакасии существует до десяти братских общин ссыльных немцев, за привлечение которых в свою юрисдикцию борются три лютеранских центра — ЕЛЦ, Церковь Ингрии и СЕЛЦ.

В ЕЛЦ вошли общины поселка Бограт и села Июс, которые периодически посещает пробст Восточной Сибири из Красноярска пастор Рудольф Блюмке.

б) Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии. Церковь Ингрии сумела привлечь к себе братские общины Абакана и Саяногорска, недовольных либеральной теологией БЛЦ. Их окормляет пастор Церкви Ингрии в Минусинске Григорий Савченко, возглавляющий филиал красноярской церкви. В рамках Церкви Ингрии подыскивается кандидат из хакасских немцев для окормления братских общин в Хакасии, который должен будет пройти обучение в семинарии негосударственной консервативной Лютеранской Церкви Германии.

в) Сибирская Евангелическо-Лютеранская Церковь (СЕЛЦ), зарегистрирована как миссия. Два прихода СЕЛЦ в Хакасии — в Абакане и поселке Туим (Тувим). С 1996 г. В этническом отношении приход смешанный — русские, немцы, хакасы. Глава миссии в Хакасии — пастор Павел Заякин. Второй священнослужитель — пастор Андрей Иволга. Миссионерская школа в Абакане, директор — Павел Храмов. Поддержка Лютеранской церкви Миссури-синода (США). В Туиме воскресная школа, работа с детьми в средней школе, значительная гуманитарная помощь населению. В конце 1997 г. построена церковь (пастор Павел Заякин), по сообщению «НГ-религии» (сентябрь 1997), в августе 1998 г. ее освятил настоятель новосибирской лютеранской общины пастор Всеволод Лыткин.

В конце 1997 г. местные власти обвинили лютеранский приход в шпионаже на том основании, что к туимским лютеранам часто приезжают иностранцы. Офицер ФСБ Сергей Бобровников обходил квартиры учредителей прихода, пытаясь установить, действительно ли они являются лютеранами. На такие вопросы некоторые учредители отвечали: «Нет».

В процедуру уничтожения прихода включились прокуратура, уполномоченный Н. Волков, мэр Туима Виктор Качаев. Представители этих органов заявили, что они в любом случае уничтожат приход. В начале 1998 г. прокуратура Хакасии возбудила процесс против Министерства юстиции Хакасии с целью оспорить законность регистрации лютеранской общины. В сентябре 1998 г. Верховный суд Республики Хакасия принял решение о закрытии евангелическо-лютеранской миссии Хакасии (ЕЛМХ), расположенной в поселке Туим Ширинского района. В начале 1999 г. Министерство юстиции Хакасии отказало в регистрации религиозного объединения «Евангелическо-лютеранской церкви Преображения Господня», учрежденной в 1998 г. двадцатью членами общины при посредничестве Евангелическо-лютеранской миссии Хакасии. Министерство также отказало в регистрации общественной организации «Милосердие», созданной прихожанами лютеранской церкви. Лишь в мае 1999 г. Верховный суд РФ отклонил иск хакасской прокуратуры, и миссия была окончательно зарегистрирована.

Адрес церкви: пос. Туим Ширинского района.

Диакон Павел Заякин проводит активную миссионерскую работу среди братских общин в Хакасии с целью их привлечения в БЛЦ, чем вызывает недовольство со стороны пробста Рудольфа Блюмке. Благодаря стараниям Павла Заякина, братская община села Борец фактически находится на перепутье. Блюмке и Заякин ведут за нее активную борьбу.

Баптизм и евангелизм

а) Российский Союз евангельских христиан баптистов (РСЕХБ). Четыре зарегистрированные общины ЕХБ: г. Абакан, ул. Хмельницкого, д. 263, пастор: Федор Степанович Шевцов; г. Черногорск, тел.: 5-16-96; ст. брат Сергей Ильич Шендерей; г. Саяногорск, ст. брат Евгений Александрович Еретин; Абаза, пастор Владимир Дмитриевич Будаев.

Протестантские общины всех направлений активно используют переводы Библии на хакасский язык — Священное Писание переведено на хакасский по заданию Стокгольмского Библейского института хакасским филологом Ильей Топоевым.

б) Совет Церквей ЕХБ. Крупная община в Абакане — до 250 человек.

Богослужения проводят в собственном Доме Молитвы.

Пятидесятники

а) Союз Христиан Веры Евангельской Пятидесятников (СХВЕП). Активное й многочисленное в 1960—1980 гг. пятидесятничество сильно поредело и ослабло: одни эмигрировали, другие перешли в харизматическую «Церковь Прославления» и к адвентистам. Крупнейшая община в Черногорске, пастор Анатолий Яковлевич Соловьев.

В октябре 2000 г. было распространено обращение пастора церкви ХВЕ г. Саяногорска Сергея Ващенко в связи с фактами гонений на верующих его церкви со стороны местных властей. В сообщении указывалось, что с октября 1999 г. верующие проводят богослужения на улице, поскольку администрация города выгнала их из здания, где пятидесятники проводили службы более 8 лет. В сентябре 2000 г. С. Ващенко, его сын и администратор церкви были арестованы и оштрафованы.

б) «Церковь Прославления» (см.: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. II. / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. М.: «Логос», 2003. С. 350—354).

Адвентизм

Растущая община. Пастор: Александр Александрович Швабауэр. Адрес: г. Абакан, ул. Луначарского, д. 6, более 100 человек; В Саяногорске в 1996

г. начали успешную миссию в Тыве. Однако убеждены, что скоро вновь начнутся гонения.

Свидетели Иеговы

Растущая община в Абакане: Бронислав Александрович Шипупонов; тел.: 5-89-24. В Черногорске: Виктор Иннокентьевич Павлов; тел.: 5-58- 83. Три Зала Царств на территории республики: в Абакане, Саяногорске и Черногорске.

Новоапостольская церковь

Бурно растущая молодежная незарегистрированная община в Абакане.

Субботники

Малочисленная пассивная стариковская община, существующая с середины XIX в. в селе Иудино.

Ислам

Община в Абакане получила землю и начала строить на 2000 г. свою мечеть. У общины есть свой мухтасиб. Община в Черногорске. Среди мусульман в основном татары. Приходы подчиняются Сибирскому муфтияту в Омске.

Рериховское движение

а) Традиционное. Председатель: Дмитрий Александрович Попов, секретарь: Тамара Александровна Дворянова (тел.: 4-25-74).

Основное направление: пропаганда учения Агни-Йоги и ценностей Востока. На семинары собирается до 70-ти человек. Рериховское общество официально существуете 1992 г., среди членов общества около трети хакасов.

б) Реформаторское. Лидер: педагог Сергей Владимирович Климентьев (житель Саяногорска), занимается преподаванием в «экспериментальном классе Агни-Йоги» в одной из средних школ. Пытаются включить в свою систему идеи Порфирия Иванова. Создали клуб из нескольких секций, цель которых — практическое применение Агни- Йоги в различных сферах жизни: в педагогике, в питании (экологический подход к пище), в бизнесе (связаны с бизнес-школой Аксенова в Курске — «школой честного, человечного бизнеса»). Обсуждают планы создания рерихианской коммуны.

Бахай

Первые миссионеры появились в Абакане в 1996 г., и тогда же была создана группа последователей, однако официально существовать община не смогла из-за активного противодействия со стороны уполномоченного Николая Волкова, который старался запретить бахаистам развешивать листовки и снимать помещения.

«Белый лама»

Житель Москвы Виктор Федорович Востоков (тел. в Москве: 312-52-69) с 1994 г. каждое лето приезжает в Абазу, где собирает травы, практикует тибетскую медицину и идеи буддизма. Вызывает заметный общественный резонанс в Абакане.

Церковь последнего завета. Последователи Виссариона

Центр Церкви Виссариона находится в 100 км от Абакана — в Кураган- ском районе Красноярского края. В Абакане периодически появляются миссионеры от Виссариона. Согласно одному из откровений Виссариона, Шамбала находится в Хакасии на стыке границ с Монголией и Алтайской республикой. В 1996 г. в Абазе появилась общинка висса- рионитов, пытающаяся зарегистрироваться.

Шаманизм, бурханизм, тенгрианство, «Ах-Чаян»

См.: «Язычество в Хакасии» в кн.: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. М.: «Логос», 2005.

<< | >>
Источник: М. Бурдо, С. Филатов. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1. / — М.; СПб.: Летний сад. — 621 с.. 2005

Еще по теме Лютеранство:

  1. Глава XIV. Лютеранство.
  2. Лютеранство
  3. Лютеранство
  4. Лютеранство
  5. Лютеранство
  6. Лютеранство
  7. Лютеранство
  8. Лютеранство
  9. Общая характеристика лютеранства
  10. Мартин ЛЮТЕР (1483-1546)