Католицизм
Первая католическая община в Татарии после падения советской власти появилась в Набережных Челнах в 1993 г. по частной инициативе Наталии Кандудиной, которая приняла католичество и обратилась к Тадеушу Кондрусевичу с просьбой прислать в Набережные Челны священника.
Это определило национальный состав общины — 100 % русские и татары, в основном гуманитарная интеллигенция. Позднее Кандудина приняла постриг (под именем сестра Франческа) и в настоящее время живет в Польше и работает на католической киностудии. В 1999 г. в общине состояло около 50 человек. Окормляется священником из Казани.В Казани община появилась позже, в 1995 г., с прибытием сюда патера Хуана Карлоса Сака и четырех монахинь и трех монахов, все они — члены ордена «Институт Воплощенного Слова». Этот орден возник в Аргентине в середине 1980-х гг., и его лозунг — «Евангелизация культуры». Любопытный факт: Совет по делам религий не рекомендовал Хуану Саку вступать в общение с муфтием Габдуллой Галиуллиным, который находился в оппозиции к власти. Советовали подождать до «приезда нового муфтия». Очевидно, Совет не хотел, чтобы к Анастасию и Габдулле присоединились католики. Хуан Карлос Сак планировал развернуть катехизационную работу среди детей, но так и не придумал, как это сделать, чтобы не быть обвиненным в прозелитизме.
В 1997 г. на посту настоятеля Хуана Карлоса Сака сменил также священник из Аргентины, член того же ордена отец Диогенес Уркиза — с 1999
г. — глава деканата Башкирия—Поволжье—Татарстан. В Казани сохранился католический храм, но его отказываются возвратить верующим, поскольку в нем расположена аэродинамическая труба для научных экспериментов. В 1996 г. католики получили часовню на кладбище, после того как оттуда съехала мастерская по изготовлению гробов. С епископом Анастасием отношения дружеские. Владыка приезжал в квартиру к католикам и, по словам Хуана Карлоса Сака, «благословлял» ее. Адрес: ул. Сеченова, д. 11, кв. 19; тел.:76-43-03. Сейчас католическую церковь в Казани посещают 50 человек — по воскресеньям, а сама община составляет более 100 человек. Большинство — русские и татары, интеллигентная молодежь. Священники Казанского прихода также окормляют общину в г. Бугуруслан (Оренбургская область). В октябре 2000
г., после возращения из Рима, мэр г. Казани принял решение о строительстве католического храма в центре Казани (на перекрестке улиц Островского и Айдинова). Расходы на строительство берет на себя католическая община города.
Еще по теме Католицизм:
- 2. ПОДВИЖНИКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О КАТОЛИЦИЗМЕ
- Католицизм и Реформация
- Католицизм
- Обращение в католицизм Иоанна V
- ОБ УСПЕХАХ КАТОЛИЦИЗМА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ
- Геополитика и расколы Внутри католицизма
- МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В БЕЛАРУСИ: ПРАВОСЛАВИЕ, КАТОЛИЦИЗМ, ПРОТЕСТАНТИЗМ Дьяченко О.В.
- ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ И КАТОЛИЧЕСКИЙ РОМАН Темой моих произведений были самые существенные проблемы католицизма. Я стал объектом недоверия и даже презрения и осуждения со стороны моих братьев. Франсуа Мориак
- СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЭТИКА
- КВИЕТИЗМ (лат. Quies -покой)
- ФИЛОСОФСКИЕ, РЕЛИГИОЗНО-ЭТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ. РЕЛИГИИ. ЕРЕСИ (ПО ГЛАВАМ)
- Предисловие 1
- 5.3. П. Я. Чаадаев
- Греческая православная церковь
- I АПОСТОЛ НОВОГО ТЕЧЕНИЯ
- № 110 Из дневника посланника СССР в Ливане Д.С. Солода. Запись беседы с патриархом Антиохийским Александром о созыве в Москве совещания глав православных церквей1
- Евразийцы о религиозно-культурных особенностях евразийского мира Ершов С. В.
- Какую роль сыграла Реформация в духовной жизни европейского Возрождения?