<<
>>

1. Иророк Мухаммад в городе Медине — городе Пророка

Пророк Мухаммад остановился в доме одного из членов племени Хазрадж — Абу-Аюба. На следующий год построили два дома для двух жен Пророка и мечеть. Здесь Пророк Мухаммад обнародовал устав новой мусульманской общины — уммы.
Согласно уставу все, принявшие ислам, стали одним и равноправным народом. Различие оставалось между мусульманами и немусульманами. Все мусульмане должны были жить, избегая конфликтов, и все негативное должно быть забыто между ними20. Пророк Мухаммад отменил кровную месть между мусульманами, и они должны были защищать друг друга с оружием в руках. Все возникшие проблемы будут решать Аллах и Пророк Мухаммад. Язычники Медины и иудеи города должны были не сноситься с язычниками Мекки, а мусульмане должны были выдавать воров-преступников потерпевшим. Евреев обязали поддерживать мусульман финансами. Защита города Медины была отведена мусульманам, язычникам и иудеям21. В период с 622 года по 632 год Пророк Мухаммад совершил подлинную революцию в исламской религии: «1. решительно обособился от языческих соплеменников в Мекке; 2. решительно обособился от евреев в Медине; 3. осознал свое религиозное начало как высшее и окончательное откровение; 4. к религиозному статусу присоединил политический, организовал гражданское общество и государство; 5. усвоил дело священной войны; 6. через успешное применение этой идеи овладел центральным святилищем арабов и занял господствующее положение во всей Аравии»43. Когда Пророк Мухаммад порвал свои отношения с евреями Медины и другими еврейскими общинами в районе, то решил изменить место направления молитвы (Кибла) мусульман с Иерусалима на Мекку. В Коране так говорится об этом: «Вот скажут глупцы из людей: “Что отвратило их от Киблы, которой они держались?” Скажи: “Аллаху принадлежит и восток и запад. Он ведет, кого хочет, к прямому пути!” Итак. Мы сделали вас общиной посредствующей, чтобы вы были свидетелями относительно людей и чтобы посланник был свидетелем относительно вас.
И мы сделали Киблу, которой ты держался, только для того, чтобы нам узнать, кто следует за посланником среди обращающихся вспять. И это трудно, за исключением тех, кого повел Аллах правым путем: ведь Аллах не таков, чтобы губить вашу веру! Поистине Аллах с людьми кроток, милосерден!» (2:136-138). Пророк Мухаммад отчетливо понимал, что без активных действий против мекканской знати язычников-мек- канцев не победить. Не захотят они добровольно отказаться от своих огромных доходов. Лучшим методом за щиты и развития мусульманской уммы Пророк Мухаммад в той ситуации посчитал нападение. В 624 году он послал 7-12 мусульман в Мекку для разведки. Они встретили у местечка Нахла мекканский караван с пряностями, изюмом и другими товарами, который двигался из Таифа. Разведчики атаковали караван, убили одного из погонщиков, а второй бежал в Мекку, два других были взяты в плен22. Через три месяца Пророк Мухаммад предпринял новую вылазку. На этот раз это был караван во главе с Абу Суфьяном из рода Омея, племени Курайш. Караван шел из Мекки в Сирию и состоял из 750 верблюдов, 100 коней с охраной в 950 человек. Стоимость всего каравана после захвата была оценена в 50 тысяч динаров. Во главе нападавших — 83 мухаджира и 231ансар (170 человек из племени Хазрадж и 61 человек из племени Аус) — стоял сам Пророк Мухаммад. Караван поджидали у оазиса Бадр («полная луна» по-арабски), что находился в 140 км на юго-запад от Медины и почти в 280 км на северо-запад от Мекки. Торговый караван подошел к оазису 13 января 624 года (17 числа месяца Рамадан). Здесь между отрядом Пророка и мекканцами завязалась битва, в которой мусульмане убили 50 человек и взяли в плен 50 человек, сами мусульмане потеряли 14 человек. Оставшиеся в живых мекканцы бежали в свой город. Огромную добычу, которая досталась войску Пророка, разделили так: 1.1/5 отдали в казну ислама; 2. одного верблюда и меч по выбору взял Пророк; 3. остальное разделили поровну воины. Победа при Бадре была расценена Пророком Мухаммадом как помощь 3 тысяч ангелов, которых возглавили ангелы Джабраил и Микел.
Пленных доставили в Медину, где двух казнили как личных недругов Пророка, а 48 человек оставили в качестве заложников. Во время битвы при Бадре умерла дочь Пророка Мухаммада Рукая, что очень огорчило Пророка и всех мусульман. Ее муж — будущий третий праведный халиф Осман — очень переживал трагедию, и чтобы его успокоить, Пророк Мухаммад выдал за него другую свою дочь, Умм-Кальсум. Евреи Медины сочувствовали мекканцам во время битвы при Бадре. Мусульмане также подозревали их в тайных сношениях с ними и решили наказать их. В это время в Медине и ее пригородах жили три еврейских племени: Бану-Кайнука, Бану-Надир, Бану-Курайза. Поводом для нападения на еврейские племена послужил кровавый инцидент в Медине, где между еврейской женщиной и мусульманином произошла ссора. За свою соплеменницу вступился прохожий еврей. В схватке мусульманин и еврей были убиты. Племя Бану-Кайнука выселили в Сирию. Через год мусульмане напали на племя Бану-Надир за то, что один из членов этого племени готовил покушение на Пророка. В дальнейшем мусульмане разгромили и племя Ба- ну-Курайза. Весной 628 года Пророк Мухаммад увидел вещий сон о его паломничестве в город Мекку, где он получил ключи от храма Аль-Кааба. Когда он рассказал мусульманам о сне, они решили предпринять поход на Мекку. Это произошло первого числа месяца Зуль-Каада, когда 500 мусульман во главе с Пророком пошли в поход на Мекку. Войско подошло к местечку Усфан в 70 км от Мекки. Здесь войско Пророка узнало, что мекканцы начали организовывать контрнаступление. Пророк Мухаммад решил сделать обходной маневр и подошел туда, где его меньше всего ждали. Он послал своего зятя Османа для переговоров. Осман предложил мекканцам пропустить мусульман к храму Аль-Кааба, а за это мусульмане обещали не нападать на мекканские торговые караваны. Осман вернулся из лагеря мекканцев с их представителем Сухайлем Ибн Амром, который предложил не вводить войска Пророка Мухаммада в Мекку и посетить храм Аль-Кааба в следующем году. Пророк заключил с Сухайлем Ибн Амром соглашение, в котором говорилось: «Во имя твое, Аллах! Вот условия мира, которые заключает Мухаммад, сын Абдаллы, и Со- гейль, сын Амра. Они сошлись на том, чтобы между их сторонами не было войны десять лет и чтобы это время всякому, и с той, и с другой стороны, иметь взаимную безопасность и мир. Притом, если кто со стороны Корейша перейдет к Мухаммаду без согласия тех, кто имеет над ними законную власть, то должен быть выдан, а если кто со стороны Мухаммада перейдет к Корейшу, того не выдавать. К тому же быть между нами истинной честности, и никакой потаенной вражды и коварства чтобы не было. Притом, если кто из других племен захочет войти в завет и союз с тобою, Мухаммадом, волен это делать, и кто захочет войти в завет и союз с нами, сынами Корейша, вольно и ему! И еще: должен ты, Мухаммад, в этом году, не входя к нам в Мекку, очистить нашу местность. А когда пройдет год, мы перед прибытием твоим очистим город на три дня, и вольно войти тебе и дружине твоей постоваться три дня; быть в походном вооружении, с мечами в ножнах, а другого оружия тебе не иметь»45. Мусульманское войско принесло жертвоприношение животных, сделало стрижку волос и вернулось в Медину. Через некоторое время Пророк Мухаммад решил разгромить иудейскую колонию в местечке Хайбар к северу от Медины, затем в Вади Аль-Кура, Фадаке и Тайме. Еврейское население сдалось без боя, и их отпустили на свободу при условии покинуть Аравию. Одна еврейская женщина из Хайбара потеряла всех своих родственников и решила отомстить Пророку Мухаммаду. «Притворившись расположенной к принятию ислама, она принесла в дар Мухаммаду зарезанного барана, смазав его сильным ядом. Мухаммад, собиравшийся ужинать с несколькими гостями, велел подать этого барана к своему столу. Взяв в рот кусок, он почувствовал дурной вкус и выплюнул его. Один из гостей, успевший проглотить мясо, умер на месте. Но и Мухаммад не отделался даром — он заболел, и с тех пор, как сам говорил, никогда уже не чувствовал себя вполне здоровым. Свою последнюю болезнь и о 4G смерть он приписывал действию того же яда» . Весной 629 года две тысячи мусульман во главе с Пророком Мухаммадом двинулись к Мекке. А все вооруженные мекканцы вышли из города и ждали, пока мусульмане не совершат хадж в Мекку. После посещения Мекки Пророк Мухаммад послал письма правителям соседних стран — византийскому Ираклию, персидскому царю Хосрову Парвизу, наместнику Сирии, царю княжества Гассанидов Хариту VII, египетскому наместнику. В письмах Пророк рекомендовал им принять ислам и признать единого Аллаха. Египетский наместник ответил Пророку письмом и прислал двух невольниц. На одной из них по имени Мариам Пророк женился. От их брака родился мальчик по имени Ибрагим, который умер совсем маленьким. В сентябре 629 года Пророк Мухаммад направил трехтысячный отряд в Сирию. Там у местечка Мута у южных берегов Мертвого моря его встретили византийские войска, которые превосходили арабов во много раз. Двое из троих руководителей арабского отряда были убиты, и арабские войска были вынуждены отступить в Медину". В январе 630 года войска Мухаммада в количестве более 10 тысяч человек двинулись против мекканцев. Они разбили лагерь у местечка Марр-Аль-Захран в 9 км к северо-западу от Мекки. Мекканцы послали на переговоры Абу Суфьяна, который перешел на сторону Мухаммада и стал мусульманином. Мекканцам не оставалось ничего другого, как пропустить войска мусульман в город. Был заключен новый договор с Меккой. В договор входили следующие статьи: 1. Признание верховенства власти Пророка Мухаммада. 2. Вооруженные силы Мекки становились частью армии Пророка. 3. Получение равной с мусульманами военной добычи. Пророк Мухаммад объехал семь раз храм Аль-Каабы на верблюдице Аль-Касва, семь раз своим посохом дотронулся до «Черного камня» в стене храма, приказал уничтожить всех идолов вокруг святилища, вынести идолов из храма и уничтожить их. Он подтвердил права города Мекки на ее территории, равенство всех людей перед Аллахом, абсолютное подчинение исламским законам и произнес прощальную речь. Он сказал мусульманам, собравшимся в долине Мина, что они должны жить в мире, единстве, забыть кровную месть, справедливо обращаться со своими женами и рабами. В конце речи он произнес: «Воистину, я исполнил то, что было мне поручено»18. Когда Пророк Мухаммад вернулся в Медину, он отдал приказ готовиться к новому, более трудному походу в Сирию, которая была в то время провинцией Византии. Тридцатитысячное войско арабов подошло к городу Тебрук на границе с Сирией. Дальше войска Пророка Мухаммада не пошли, а, заключив договор с рядом бедуин ских племен на Синайском полуострове, вернулись в Медину. Прошло несколько месяцев после посещения Мекки. Пророку становилось все хуже. Он уже не мог читать молитвы в мечети. Вместо него это делал Абу Бакр. Перед самой смертью он произнес слова: «Нет — великие товарищи — в раю». Пророк умер во второй половине дня 8 июня 632 года — 13 числа месяца Раби Аль-Ав- валь в 11-й год переселения в Медину. Ему шел 63-й год49.
<< | >>
Источник: Матвеев К.П.. История ислама. 2005

Еще по теме 1. Иророк Мухаммад в городе Медине — городе Пророка:

  1. Часть сур Пророк Мухаммад получил в городе Мекке, а часть в городе Медине
  2. 1. Пророк Мухаммад в городе Ясрибе — городе Пророка (Мадннат Ан-Наби)
  3. 1. Пророк ислама Мухаммад в городе Мекке — главном городе арабов до ислама
  4. Пророк в Медине
  5. Вера в пророков и в то, что Пророк Мухаммад — самый последний из них и самый великий
  6. «Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа
  7. «Культура городов», «Город в истории» Льюиса Мамфорда
  8. Появление Пророка Мухаммада
  9. ИЗ ДЕРЕВЕНЬ В ГОРОДА И ИЗ ГОРОДОВ В ДЕРЕВНИ
  10. Коран и Пророк Мухаммад о войне
  11. Глава I ПРОРОК ИСЛАМА МУХАММАД - ОСНОВАТЕЛЬ НОВОЙ РЕЛИГИИ
  12. МУХАММЕД (он же Магомет, Мухаммад, Мухаммед - род. 570, Мекка - ум. 632, Медина)
  13. Пророк Мухаммад как мистический образец и объект поклонения
  14. 1. Осман Ибн Аффан — третий праведный халиф - наместник Пророка Мухаммада на земле
  15. АБУ БАКР, ОМАР, ОСМАН И АЛИ - ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФА - НАМЕСТНИКА ПРОРОКА МУХАММАДА НА ЗЕМЛЕ
  16. Прокуратура района (города). Организация работы прокуратуры района (города)
  17. ГОРОДА
  18. 1.4. Экология городов
  19. Новый ГОРОД
  20. КРУПНЫЕ ГОРОДА