<<
>>

Эзотерическая и экзотерическая составляющие духовных знаний

Каждая из рассмотренных выше основных концепций происхождения и сущности религии носит односторонний характер, поскольку в основе каждой из них лежат методологические подходы, базирующиеся на гипертрофии локальных принципов, общая картина при этом неизбежно оказывается искаженной.
В настоящее время все больше ощущается потребность в интегральной концепции происхождения и сущности Высших Знаний, которая бы представляла собой органический синтез научных, философских и религиозных подходов. Концепцией, претендующей на данную роль, является эзотерическая концепция происхождения и сущности религии. Суть ее состоит в следующем. Система знаний о глубинных основах Бытия включает в себя экзотерическую и эзотерическую составляющие, которые взаимосвязаны между собой как «внешнее» и «внутреннее», «открытое» и «скрытое», «явное» и «тайное». Эзотерические знания — это знания о фундаментальных законах Мироздания, законах Тонких Миров, внешней формой выражения которых являются законы Плотного Мира, то есть нашей физической реальности. Экзотерические знания существуют в виде различных религиозных конфессий. Эти знания предназначены для приобщения подавляющего большинства людей кдуховному Космосу с целью обеспечения им духовной защиты со стороны соответствующего церковного эгре- гора (духовного покрова) и гарантирования при условии соблюдения установленных религиозных ритуалов и правил поведения восходящего посмертия. Постижение соответствующих экзотерических знаний является необходимых подготовительным этапом на пути к постижению эзотерических знаний. В аспекте духовного совершенствования этим двум видам знаний соответствует «извилистая тропа» (экзотерики), и «прямой путь» (эзотерики). Или, говоря библейским языком, «широкие врата» и «узкие врата» вхождения в Царство Божие. 2. Основные этапы истории эзотеризма Существуют различные подходы к определению основных этапов истории эзотеризма. Некоторые исследователи привязывают эзотерические ученья к эрам, соответствующим знакам Зодиака: доовновские эры, эра Овна, эра Тельца, эра Рыб, вплоть до наступающей сейчас эры Водолея. Эти авторы считают, что о доовнов- ских эзотерических знаниях говорить достоверно вряд ли возможно. Начиная с римского императора Константина, эзотерические знания, стали официально запрещенными. Возрождение эзотерической традиции на Западе после этого «темного века» шло по линии тамплиеры-розенкрейцеры-масо- ны-оккультисты конца XIX — начала XX вв. — современные оккультисты. На Востоке эзотерическая традиция не прерывалась (за исключением Китая в эпоху империи Цинь). На основе Восточной традиции с привлечением восстановленного Западного эзотеризма возникли такие синкретические эзотерические учения, как теософия Е. Блаватской и выделившаяся из нее антропософия Р. Штейнера, а также Агни-Йога (Живая Этика) Рерихов. 3.
<< | >>
Источник: Д.В.Альжев. История и теория религий.Конспект лекций. 2008

Еще по теме Эзотерическая и экзотерическая составляющие духовных знаний:

  1. ЛЕКЦИЯ № 3. Эзотерическая концепция происхождения высших знаний
  2. Правосознание составляет стержень, внутреннюю основу правовой культуры, подобно тому, как убеждения людей составляют сердцевину их поступков
  3. 12.1.2. Теории (модели) структурной организации знаний (информации) в долговременной памяти и репрезентации знаний
  4. Эзотерические традиции Востока и Запада
  5. Эзотерическая Рамаяна
  6. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ КАК ВЫСШИЙ ВИД ИНФОРМАЦИОННОЙ ЗАЩИЩЕННОСТИ
  7. 6. Эзотерическая школа ислама: суфизм
  8. 5. ВОЗРОЖДЕНИЕ АРИСТОТЕЛИЗМА 5.1. Издание "Корпус Аристотеликум" Андроником и новое открытие эзотерических сочинений
  9. Составляющие здоровья человека
  10. 12. ВОЗРАСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ЕЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ
  11. Раздел I ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОБЩЕСТВА
  12. § 49. О способностях души, составляющих гений
  13. Глава II. Основные составляющие субстанции понимания
  14. 9. Современное положение Румынской Православной Церкви: отношения между Церковью и государством; статистические данные; паства за рубежом; цен- тральные, а также епархиальные и приходские органы церковного управлений; духовный суд, монастыри, духовное просвещение
  15. Фиалко Матвей Михайлович. Теория трех начал в европейской магико-алхимической традиции: интерпретация и определение специфики эзотерического мировосприятия. Диссертационная работа на соискание ученой степени кандидата философских наук., 2015
  16. О ФИЛОСОФСКОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВРАЧА Лукьянова Л.И.
  17. 2.1. Составляющие системы «человек—среда обитания»