ІІ.              ЛИЧНОСТЬ И МИР

Отношение личности к миру следует рассматривать с трех различных сторон.

Активность личности приобретает смысл и направление благодаря системе целей, включающей одновременно личность и мир.

Причинную взаимосвязь личности и мира объясняли раньше то с нативистической точки зрения, когда возникновение и бытие личности считали однозначно предопределенными самой личностью (т. е. совокуп-

ностью унаследованных от предков врожденных предрасположений), то с эмпирической точки зрения, когда внешние влияния считались единственным источником формирования личности. Обе крайности принципиально преодолеваются теорией конвергенции. «Конвергенция» означает взаимодействие мира и целеустремленной личности.' В большом и малом, в любом поступке, в любом личностном состоянии (всегда присущем личности или возникающем у нее лишь на какой-то более или менее длительный период) всегда содержатся оба этих фактора: внутренние стремления и внешние влия- ния.

Личность несет в себе внутренние потенции, скрытые энергии, которым не присуща еще определенная фиксированная целенаправленность, — так называемые диспозиции. В начале жизни они обладают многозначной неопределенностью (как «предрасположения»),- но постепенно благодаря постоянной конвергенции с миром они все более и более развиваются в определенном направлении, т. е. становятся однозначными (как свойства). Поэтому сама личность пластична, но всегда до определенных пределов — вот фундаментальное положение Для любой педагогической системы. На предрасположения можно воздействовать, со свойствами нужно считаться. Педагогика*’ имеет широкое, но ограниченное поде деятельности. Она не может сформировать личность по любому внешнему образцу, но в рамках присущего личности самоопределения должна помочь выбрать ей единственно значимый путь.

Диспозиции — не самостоятельные и отделенные друг от друга «возможности», но часть излучаемой единой энтелехии целого, и поэтому они тесно связаны разнообразнейшими способами и слиты друг с другом. Изолированное исследование отдельных диспозиций (например, определенных способностей, волевых , свойств) необходимо для науки, но оно должно постоянно дополняться изучением целого.

т

В любой диспозиции одновременно существует способность- и направленность. В зависимости от 'преобладания того или иного момента мы можем различать диспозиции «средств» и диспозиции «отношений» (направлений). Вспомним о различии интеллекта и интереса.

Но отношение личность — мир следует исследовать еще глубже, изучая не только причинные и целевые связи. Главное — связь существования, которая всецело определяет оба члена отношения. Личность как центр своего мира теснейшим образом связана с ним поверхностными слоями, но в своей глубине она существует сама по себе. Она одновременно и близка миру, и далека от него. Понятие «глубина личности» становится, пожалуй, основным понятием персоналистики, и теперь стало возможным дать .этому понятию то теоретическое определение, которое отсутствовало еще в «глубинной психологии». Со своей стороны, «мир», как •мир, принадлежащий личности («мир личности»), структурирован по-иному, чем математико-физический мир, уже привычный науке. Он, формально говоря, включает в себя: окружающий мир (Umwelt), мир будущего (Nachwelt), актуальную ситуацию (Situation), раздражитель (Reiz) и материал (Material), судьбу и творчество личности (Schopfung). В содержательной плане — это жизненный мир (Vitalwelt) («биосфера»), мир объектов, интроцептивный мир.