НАУКА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Не смот ря на зна читель ные дос ти же ния на ро дов Древ не го Востока в ряде областей знаний, возникновение науки, представляющей со бой оп ре де лен ную систе му зна ний, а не со во куп ность разрозненных сведений, связывают с Древней Грецией.

тода дедукции, основанного на умозаключении от общего к частному. При изучении небесных явлений для греческих ученых основной вопрос заключался в причинах их осуществления. Создавались модели космоса - и это предвосхитило важнейшую черту позднейшего естествознания - моделирование механизма природных явлений.

Возникновение ранней греческой науки было связано с общим духовным скачком, который переживала Греция в 6 в. до н.э. Именно этот период характеризуется выражением «осевое время», которое ввел в употребление немецкий философ Карл Ясперс. «Эту ось мировой истории, — писал он, — следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 годами до н.э. Тогда произошел самый рез кий по во рот в ис то рии. По я вил ся че ло век та ко го типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы будем называть осевым». Общественной основой духовного расцвета в древней Греции было утверждение политической формы города-государства. Равноправие свободных граждан перед законом и участие каждого в выполнении общественных функций способствовали развитию чувства гражданской ответственности и критического мышления. Кро ме того, смешан ный эт ни ческий со став, раз ви тия мо ре пла ва- ния, тор го вые и куль тур ные свя зи со стра на ми Вос то ка в со че та- нии с живостью ума и любознательностью греков стимулировали духовное свободомыслие и терпимость.

Для греческой науки вплоть до 4 в. до н.э. характерно единство и нерасчлененность, и в этот период ее рассматривают не по дисциплинам, а по научно-философским системам.

Первым выдающимся ученым греческой науки традиционно считается милетец Фалес (625—547 г. до н.э.). Он много путешествовал, в Вавилоне учился астрономии и астрологии, в Египте - земле де лию и гео мет рии. Пер вым из эл ли нов Фа лес Ми лет ский пред-

сказал солнечное затмение - 28 мая 585 г. до н.э. В Египте Фалес из мерил вы со ту еги пет ских пи ра мид, ис хо дя из по до бия тре угольников. Вначале с помощью обычной палки он установил час, когда тень и высота тела равны между собой, а затем в этот же час измерил тень пирамиды, которая и была ее высотой.

Анаксимандр (610—546 г. до н.э.) из Милета свое учение изложил в книге, написанной прозой. Ее можно рассматривать как первое в истории европейской мысли научное сочинение. В 6 в. до н. э. в Греции основаны древнейшие частные библиотеки, в которых хранились собрания папирусных свитков, уложенных в глиняные фут ляры, и сшитых ли ст ков пер га мен та. Анак симандр Ми лет- ский, основываясь на полученных на Востоке знаниях выдвинул гипотезу о том, что «Земля свободно возносится, не будучи ничем связана, и удерживается, так как отовсюду она одинаково отдалена». Он также предположил, что жизнь первоначально возникла в воде и лишь потом распространилась на суше.

Во второй половине 6 в. до н.э. в южной Италии в греческом городе Кротоне возникает первая в истории человечества научная школа - общество пифагорейцев, названная так по имени своего основателя - Пифагора Самосского (580—500 г.

Вместе с тем в тру дах пи фаго рейской шко лы про явились и мис- тико-идеалистические воззрения. Умозрительные рассуждения, под чер кива ние ко ли че ст вен ной сто ро ны при род ных яв ле ний при-

вели пифагорейцев к числовой мистике. Придавая мистический характер учению о числах, они разыскивали в них особое, таинственное значение.

Парменид из Элеи (ок.515—445 г. до н. э.) своим учением о бытии заложил предпосылки возникновения древнегреческой атомистики. Бытие - это то, что есть, в отличие от того, что кажется и составляет область мнения. Бытие должно быть единым, не имеющим частей и неделимым, а также неподвижным и неизменным.

Основателями древнегреческой атомистики являются Лев- кипп (5 в. до н. э.) и Демокрит (ок. 460 - ок.370 г. до н.э.). Согласно их ато мисти че ской кон цеп ции в мире су ще ст ву ют два пер во начала - пус то та и ато мы. Под ато ма ми по ни ма ет ся беско неч ное множество неделимых, неизменных, не имеющих частей первооснов.

В основе учения Эмпедокла из Агригента на острове Сицилия (490—430 г.г. до н.э.) лежит концепция четырех элементов - огня, воздуха (эфира), воды и земли. Эти первоначала вечны, неизменны и не могут ни возникать из чего-либо другого, ни переходить друг в друга. Все вещи получаются в результате соединения этих элементов в определенных количественных пропорциях. Кроме 4 элементов Эмпедокл постулировал наличие двух сил - Любви и Вражды. Он мыслил эти силы про стран ст вен но про тя жен ны ми. Из них Любовь со единя ет раз но род ные эле мен ты, а Вра ж да - разделяет. Попеременным преобладанием этих сил обусловлен циклический ход мирового процесса.

С помощью понятий о 4-х элементах и двух силах Эмпедокл объ яс нял про ис хо ж де ние рас те ний и жи вот ных. Рас те ния и животные могут возникать только в промежуточные стадии перехода от господства Любви к господству Вражды, или наоборот. В первом слу чае пер во началь но об ра зу ют ся син тети че ские «цель но при род-

ные» формы. Эти формы затем распадаются на противоположные по полу живые существа. Во втором случае имеет место обратный процесс. Сначала во влажном, теплом иле возникают отдельные органы. Эмпедокл рисует сюрреалистическая картина биогенеза: «Головы выходили без шеи, двигались руки без плеч, очи блуждали без лбов». Эти ор га ны беспо ря доч но но сят ся в про стран ст ве и случайным образом соединяются друг с другом. При этом образуются самые разнообразные, большей частью уродливые существа.

В 5—4 в. до н.э. в древнегреческой науке началось разделение на отдельные дисциплины. В математие (Теэтет, 4 в. до н.э., Эвдокс Книдский, ок. 406—355 г. до н.э.) в это время уже существовал курс ариф ме ти ки с тео ри ей чи сло вых от но ше ний и де ли мо сти. Было от кры то су ще ст во вание не со из ме ри мых от рез ков (от резков несоизмеримых с единицей масштаба) и тем самым иррациональных величин. Возникла чисто эллинская дисциплина - геометри- че ская ал геб ра, в ко то рой гео мет рия цир ку ля и линейки была приспособлена для решения квадратных уравнений и других алгебраических задач.

В астрономии Эвдокс Книдский создал геоцентрическую модель движения планет, Солнца, Луны со взаимной зависимостью движения отдельных 27 сфер. Сферы вращались вокруг общего центра, в котором покоилась шарообразная Земля. Он так же основал собственную школу в Кизике на берегу Геллеспонта в Малой Азии. При этой шко ле была уч ре ж де на пер вая гре че ская об сер ва- тория, в которой велись наблюдения за небесными светилами и был составлен каталог звездного неба.

Что касается медицины, то в этой области Алкмеон Кротон- ский (6—5 в до н.э.) первым стал вскрывать трупы животных в целях изу чения строе ния от дель ных ор га нов. Гип по крат (460—370 г. до н.э.) объяснял возникновение болезни (в частности эпилепсии, рассматривавшейся как «дар богов») естественными причинами. Вторая особенность гиппократовой медицины - требование индивидуального подхода в каждом отдельном случае. Ему

же приписывают формулировку основных положений врачебной этики: врач обязан служить больному всеми своими знаниями и умениями; должен соблюдать профессиональную тайну; не злоупотреблять своим положением.

Анатомические знания поднялись на довольно высокий уровень.

Одним из величайших ученых античности был Аристотель (384—322 г. до н. э.). Аристотель в 335 г. основывает в Афинах соб- ст вен ную на уч ную шко лу - Ли кей, ко то рой он ру ко во дил до кон ца своей жизни. Он создал фундаментальную логику, то есть науку о доказательстве; утвердил структуру научного исследования, вклю чаю щую ис торию во про са, по ста нов ку про бле мы, ар гу мен ты «за» и «против», обоснование решения; описал 495 видов различных животных, заложив тем самым основы зоологии, и предложил классификацию животного мира по принципу последовательного ступенчатого усложнения. Высшую ступень на этой лестнице природы занимал человек. По Аристотелю - человек - это «политическое животное», которое отличается от животного только наличием нравственности и на этой основе стремлением к «совместному жительству». Аристотелем дана первая в истории человечества классификация наук. Науки делятся на теоретические, практические и творческие. Задачей теоретических наук яв- ля ет ся на хо ж де ние ис ти ны и ни че го бо лее; цель прак ти че ских наук - действие; творческих - создание чего-либо, что не существовало ранее и может приносить человеку либо пользу, либо наслаждение. Космология (учение о Вселенной) Аристотеля исходит из геоцентрических воззрений. Мироздание конечно. Представления Ари сто те ля про ти во по лож ны прин ци пам Де мок ри та. Со гласно Ари сто телю, че ты ре ос нов ных и про ти во по ложных ка че ст ва (холод и тепло, влажность и сухость) попарно образуют элементы, из которых состоят все материальные вещи: земля, огонь, вода и воздух. Он не допускает существования пустоты: материя непрерывно распределена в пространстве.

После Аристотеля в эпоху эллинизма успехи в науках связаны с александрийской школой.