<<
>>

ЕВРОПЕЙСКАЯ НАУКА РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV вв.)

В последние годы существования Римской империи господствующей религией было христианство. После крушения Римской им пе рии в 5 в. вновь об разо вав шие ся вар вар ские го су дар ст ва так же принимают христианство.

В Средние Века в Европе жизнь общества определяется усиленным влиянием церкви, что приводит к длительному упадку христианской науки. Школа, просвещение перешли в руки церкви, догмы которой лежали в основе всех представлений о природе, мире, человеке. В эпоху раннего Средневековья безус лов ной ре аль но стью для хри сти ан ст ва яв ля ет ся толь ко Бог. Изучение его творения (природы) имеет смысл только для по- сти же ния мо гу ще ст ва и муд ро сти Бога и не име ет пря мой свя зи ни с познанием Бога, ни с главным делом человека - спасением души. Средневековый мыслитель искал не связи между явлениями, а их отношение к Богу.

Под влиянием религиозного мировоззрения значительно ослаб интерес к научной работе и погасло доверие к научным методам. В жизни средневековых государств не было еще выработанной и прочной системы образования. Научные истины не фиксировались в под рас таю щих по ко ле ни ях, пра вя щие клас сы не ов ла де вали тем научным материалом, который был добыт в других условиях жизни - в небольшом, относительно, культурном мире древней Греции.

В 7—9 вв. в ре зуль та те борьбы ви зан тий ской церк ви про тив «языческих» понятий были уничтожены многие древние рукописи. С другой стороны, одна из задач бенедиктинских монастырей (возникли в 6 в.) состояла в развитии науки, в частности в выращи- ва нии ле кар ст вен ных рас те ний и при го товле нии ле чеб ных средств. При дворе Карла Великого (8 в.) были основаны научное общество и светская школа, которой руководил Алкуин из Йорка («ка ро лингское возрождение»).

С конца 9 в. так же происходят серьезные изменения в экономике западноевропейских государств. К этому времени повышается эф фек тив ность сель ско го хо зяйст ва, воз ни кают ре мес ла, раз ви- вается торговля, усиливается рост городов.

В 9 в. европейцы пришли в соприкосновение с арабской цивилизацией. Отвоевав Сицилию, христиане заняли Испанию. К концу 11 в. крестоносцы начали за вое ва ние Ближне го Вос то ка. В про цес се этих войн ев ро пей цы

ЕВРОПЕЙСКАЯ НАУКА РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV вв.)

общались с мусульманами и осознали превосходство мусульманской культуры в определенных моментах. Арабские научные тексты были переведены на латинский язык; наиболее плодовитым переводчиком являлся Жерар Кремонский (1114—1187), работавший с трудами Евклида, Архимеда, Птолемея, аль-Хорезми.

Бла го даря пе ре во дам араб ских ал хими че ских со чине ний на латинский язык на благоприятную почву попала идея трансмутации ме тал лов. Ал хи ми че ские за ня тия по лу чи ли ши ро кое рас про- странение в Западной Европе. Алхимия была тесно связана с религиозными верованиями. Добиваясь заветной цели, алхимики прибегали к молитвам, заклинаниям, колдовству, некромантии (манипуляции с трупами), вызывам бесов и другим подобным приемам. Они рассчитывали на удачу трансмутации, как на чудо, которое мож но со вер шить с по мо щью бога и дья во ла. По иски фи ло соф- ского камня сопровождались стихийным экспериментированием. Это привело к открытию важных веществ и материалов. Так, использование перегонных аппаратов позволило получить в 11—12 вв. чистый спирт. Серную кислоту получали нагреванием железного купороса или серы с селитрой. Из серной кислоты и поваренной соли получали соляную кислоту, из смеси селитры и квасцов - азотную. В Европе в 14 в. фрайбургский монах Бертольд Шварц открыл секрет изготовления пороха. Совершенствовались техника и способы получения металлов, солей, лекарств, в практику вводились простейшие виды химической посуды и аппаратуры. Большую роль в подъеме науки сыграли университеты. Слово «университет» происходит от первоначального названия школы Universilas inafjislrorum el sehol atium, то есть совокупность руководителей н учеников. Преподаватели и студенты университетов образовывали особую корпорацию.

В первой половине 11 в. в городе Салерно на базе первой светской медицинской школы, существовавшей там с 9 в., был основан университет — старейший в Европе. В 1119 г. был создан университет в Болонье, ставший впослед- ст вии об раз цом при ор га ни за ции уни вер си те тов в дру гих ев ро пей- ских странах. Популярность этого университета настолько возросла, что уже к 1150 г. в нем обучалось 10 тыс. студентов из разных стран. В 1160 г. был основан Парижский университет, в 1167 г. - Оксфордский университет. Парижскнй университет не следует ото жде ст в лять с Сор бонной. На зва ние «Сор бон на» свя за но с ор га-

низацией в 1257 г. капелланом Людовики IX Робертом Сорбонном первого общежития, или коллегии, для студентов и школяров тео- ло гиче ско го (бо го слов ско го) фа куль те та. За тем уни верси теты возникли в Кембридже (1209 г.), в Падуе (1222 г.) В 1224 г. был создан го су дар ст венный уни верси тет Си цилийско го ко ро лев ст ва в Не апо- ле, в 1225 г. - в Саламанке. В 1348 г. Карл IV основал в Праге Карлов университет. В 1364 г. был организован университет в Кракове (Ягеллонский). В Вене университет возник в 1365 г. Язык преподавания и науки всюду был единый - латинский.

Обыч но в уни верси тетах имелось три фа куль те та - бо го слов- ский (теологический), юридический (факультет права) и медицинский - старшие факультеты. К ним добавлялся четвертый, младший факультет, «артистический» (от ars - искусство), представлявший по сути дела среднюю школу, где изучали «семь свободных искусств». В средние века отделения высшего образования от среднего не было. Школяр (scolarius) обычно поступал и университет с 15—16 лет, после изучении латинского языка в начальной школе.

Воз ро ж дению опи сатель но го ес те ст во зна ния спо собст во ва ли со чи нения Аль берта фон Боль штедта, или Аль берта Ве ли ко го (1193—1280), одного из наиболее значительных алхимиков Средне ве ко вья, со ста вив шего под роб ные ком мен та рии к тру дам Аристотеля. В 13 в. закладываются элементы экспериментального ме- то да в ев ро пейском ес тест во знании. Ха рак терен в этом от но ше нии афоризм Роджера Бэкона (1214—1292): «Без собственного опыта не может быть никакого более глубокого познания». По мнению Р. Бэкона истинное знание невозможно без математики; ученый не должен безоговорочно доверять авторитетам.

Несмотря на то, что в 8—14 вв. интерес к познанию природы не угасал, научные знания этой эпохи ограничивались изучением отдельных явлений, без раскрытия объективных законов окружаю- ще го мира. Ес те ст во зна ние на хо ди лось в стадии своеобразной «преднауки».

<< | >>
Источник: Колонцов А.А, Васильев Д.А. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НАУКИ. Ульяновск—2004. 2004

Еще по теме ЕВРОПЕЙСКАЯ НАУКА РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV вв.):

  1. Хронологические рамки и периодизация средневековой культуры. Генезис средневековья. Христианство как культуросозидающий принцип средневековой европейской цивилизации. Противоречивость и многослойность средневековой культуры. Человек в культуре средневековья.
  2. ЕДИНСТВО, МНОЖЕСТВО, ТРОИЧНОСТЬ: НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МЕТАФИЗИКИ В РЕЙНСКОМ РЕГИОНЕ В XIV-XV вв. МЛ. Хорьков
  3. В. Н. Мясищев отмечал, что правильное понимание невроза как болезни развития личности требует понимания личности человека и закономерностей ее развития (Мясищев В. Н., 1960). В данном разделе раскрывается своеобразие раннего психического развития детей, впоследствии заболевающих неврозами. В общепринятом значении это — анамнез их жизни, раскрываемый посредством стандартизованного интервью с родителями. Помимо этого, характеристики раннего развития детей и самочувствия матери фиксировались опросн
  4. "КИФАРА" И "ПСАЛТЕРИЙ" В СИМВОЛИЧЕСКОЙ ОРГАНОЛОГИИ АНТИЧНОСТИ И РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ В.В. Петров
  5. Общая характеристика европейского средневековья
  6. Раздел 3. Философия и религия: драматизм отношений разума и веры в средневековой европейской культуре
  7. Раздел 3. Философия и религия: драматизм отношений разума и веры в средневековой европейской культуре
  8. Тема: ФИЛОСОФИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, ВОЗРОЖДЕНИЯ, НОВОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСВЕЩЕНИЯ.
  9. 37. Социальная ситуация развития детей раннего возраста
  10. АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ НАУКА
  11. ИСПАНСКАЯ НАУКА В XIV — XV ВЕКАХ
  12. ТЕМА 22 НАУКА В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДЕРЖАВАХ
  13. Т е м а 5. КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ: ДВЕ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  14. Т е м а 5. КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ: ДВЕ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ (2 часа)
  15. Глава 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ РАЗВИТИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ФИЛОСОФИИ
  16. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕХИИ В XIV ВЕКЕ