<<
>>

ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ

Знания народов великих древних цивилизаций Ближнего Востока (Шумер, Аккад, Вавилон), Средиземноморья (Египет), Индии и Китая об окружающем мире были созданы практической необходимостью.

Земледелие и скотоводство регулировались сезонными явлениями природы, такими как разливы больших рек, наступление дождей, смена теплой и холодной погоды. Наблюдения неба при вели к от кры тию свя зи ме жду сме ной вре мен года и раз лич ны- ми небесными явлениями. Повседневная жизнь требовала проведения различных расчетов и лечения болезней. В связи с этим первые научные знания были получены в области астрономии, математики, медицины.

В 4-м тыс. до н.э. возникают египетские иероглифы и шумерская клинопись, которые применялись для обозначения целых слов, их слогов и отдельных звуков. Первое фонетическое письмо с использованием клинописных знаков появилось в 14 в. до н.э. в Финикии. У финикийцев буква изображалась условной схемой предмета, название которого начиналось со звука, обозначаемого этой буквой. Так, звук, которым начиналось финикийское слово «алэп» (бык), передавался условным изображением головы быка.

В 3-м тыс. до н.э. у шумеров применяется десятично-шестиде- сятичная система счисления, сначала непозиционная, затем позиционная (значение цифрового знака менялось в зависимости от его места в записи числа). От этой системы до сих пор остается деление окружности на 360°, градуса на 60', а так же часа на 60' и минуты на 60''.

Во 2-м тыс. до н.э. вавилонские астрономы разработали теорию движения Солнца, Луны и других планет, основанную на понятии о 8 сферах. В центре сфер находится Земля. С начала 7 в. до н.э. ме- со по тамские ас тро но мы ус та но вили про дол жи тель ность пе рио да повторения затмений Солнца и Луны. Вавилоняне, однако, не имели ясной геометрической модели для объяснения лунных затмений. Со хра ни лись име на зна ме ни тей ших ва ви лон ских ас троно мов - Набуриан, Киден, Шоидин.

Таблицы лунных и планетных движений, созданные вавилонянами, через греков и римлян попали в Персию (3 в. н.э.), а затем в Индию, где они использовались вплоть до 18 в. н.э.

Известен шумерский сборник врачебных рецептов.

При шумерских храмах существовала система школ. Однако, усвоение знаний в них сводилось к переписке и заучиванию всякого рода перечней, списков, таблиц. Ставить вопрос «почему?» не обучали.

Месопотамские государства существовали с 3 тыс. до н.э. - 6 в. до н. э., и были завоеваны персами.

В Египте (3 тыс. до н.э. - 1 в. до н.э, завоеван Римом) введен календарный год из 12 месяцев по 30 дней с 5 добавочными сверхгодовыми днями. Сутки делились на 24 часа. Система счисления была в основном десятичной. Египтяне хорошо знали анатомию человеческого тела, поскольку использовали практику мумифицирования. Появляется египетский учебник хирургии, который в 1862 г. нашел Э. Смит. Египетские математики знали значение

числа п, формулы для вычисления площади треугольника, прямоугольника, трапеции, круга. Эти знания в последствие переняли греки.

В 6 в. до н.э. в Индии Сушрута составил медицинское руководство («Сушрута-санхита»), в частности с упомянанием лекарства для лечения сахарного диабета. (Этот диагноз в Европе научились установливать только в 17 в.). Создается десятичная позиционная система счисления (3-6 в.), которая через арабов с 13 в. стала распространяться в Европе. Индийцы разработали правила арифме- ти ческих дей ст вий, ко то рые ни чем не от лича ют ся от со временных. Следует подчеркнуть, что в Индии чрезвычайно рано возникла профессионализация умственного труда. Оформлением духовной культуры занималась варна брахманов, жрецов. Уже в Упани- шадах (7—6 вв. до н.э.) знание противопоставляется мышлению, процесс воспроизведения готового знания - процессу выработки знания оригинального, знание формальных деталей - процессу выработки смысла. Весьма характерно следующее утверждение: «Если даже много знающий лишен мысли, то о нем говорят: «Он - ничто, хоть и знает много. Ведь, поистине, если бы он действительно знал, то не был бы до такой степени лишен мысли. И, напротив, если мало знающий наделен мыслью, то его желают слушать».

Значение науки Древнего Востока состоит в том, что она являет ся пер вым ша гом че ло ве че ст ва в на прав ле нии ра цио нально го познания природы. Однако, несмотря на наличие отдельных крупных от кры тий, эта нау ка была умо зри тель на, внут рен не про ти во- речива, отрывочна и переплеталась с фантастическими представлениями.

<< | >>
Источник: Колонцов А.А, Васильев Д.А. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НАУКИ. Ульяновск—2004. 2004

Еще по теме ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ:

  1. 3.4. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания (тема 15).
  2. 2.3.1. Основные парадигмы б развитии естественнонаучного знания
  3. Т е м а 10. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ДИНАМИКИ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ЗНАНИЯ (ПОСТПОЗИТИВИЗМ) (2 часа)
  4. Глава I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  5. Особенности философской мысли древнего Востока
  6. 2. Философия Древнего Востока
  7. Урок про свечку, или Интеграция гуманитарного и естественнонаучного знания в курсе «Введение в язык естествознания» Ольга ДОРОГОВА, Ольг КУЗНЕЦОВА, Ольга МЕДВЕДЕВА
  8. Тема 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  9. Тема 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  10. 1. Знания древних персов об арабах
  11. 1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  12. Тема 2.1. Особенности философской мысли древнего Востока
  13. ГЛАВА 1 ГОСУДАРСТВА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ПЕРВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э.
  14. Биологические знания в древней Греции до начала V века до н. э.
  15. Глава 4 Религиозные системы древних обществ ближнего востока