<<
>>

Вайшешика

Это система плюралистического реализма, признающая реальное существование атомов, из которых богом сотворен мир, существование множества душ и, естественно, бытие бога как творца Вселенной .
Естественно, творцом он является не в христианском смысле — в Индии мы не найдем библейского «творения из ничего», — а, как и в ньяе, в смысле действующей причины . Реальность в вайшешике рассматривается с точки зрения категорий — максимально общих понятий . Этих категорий в вайшешике семь: субстанция, качество, действие, общность, особенность, присущность, небытие . Субстанцией в вайшешике именуется все то, что способно обладать качествами или в чем может происходить какое-либо действие . Качество — это то, что не существует само по себе (например, белизна или яркость) и присуще субстанции, не имеет собственных качеств и не проявляет активности . Категория «небытие» связана концептуально с существенным для вайшешики понятием различия и, по сути, коренится в нем Небытие отрицать невозможно: когда мы смотрим на совершенно пустой стакан, мы не можем отрицать в нем отсутствия какой-либо жидкости; мы видим, так сказать, «небытие воды» (или чего-нибудь другого) в этом стакане, и это происходит благодаря тому, что мы отличаем полный стакан от пустого, и не потому, что таково наше восприятие, а потому, что они объективно таковы . Учение вайшешики о Вселенной и боге не отличается существенно от такового же у ньяи. Мир состоит из атомов и создается высшим существом (богом) для того, чтобы индивидуальные души могли совершенствоваться и в конце концов достичь освобождения При этом воля бога направляется моральными заслугами индивидов, через особую, не поддающуюся прямому восприятию силы
<< | >>
Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Вайшешика:

  1. ФИЛОСОФИЯ ВАЙШЕШИКА
  2. Реконструкция
  3. Реконструкция
  4. Реконструкция
  5. Различные школы
  6. Реконструкция
  7. Тема 24. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  8. 1. ИНДИЙСКАЯ РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ И ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
  9. Реконструкция
  10. Реконструкция
  11. Реконструкция
  12. Глава 3. БЫТИЕ И НЕ БЫТИЕ 1. МНОГОВАРИАНТНОСТЬ ИНДИЙСКОЙ ОНТОЛОГИИ
  13. Реконструкция
  14. Реконструкция
  15. Формализм нео-ньяи: изощренная логика и затемнение пространства философского Внимания
  16. Реконструкция
  17. Реконструкция
  18. Атака ньяи и контратака адвайты: рост изощренности индийской диалектики