Ценностная перспектива.

Широко известна фраза древнегреческого софиста Протагора — «человек есть мера всех вещей» Но чем мерить самого человека, а также отношения человека и мира? В действительности мера всех вещей для любой культуры, любого народа и даже для любого человека выстраивается каждый раз уникальным образом Можем ли мы утверждать, что мерой для религиозного человека является человек? Скорее Бог или путь к Богу.

Каждая культура для своего времени формирует свою систему координат, систему ценностей, которая позволяет мерить, «измерять» и соотносить вещи и явления. Но именно Ницше обратил наше внимание на значимость ценностной перспективы в выстраивании и постижении человеческого окружения . Он не только выявляет ценность ценностей, но предлагает свою систему меры, которой можно измерять по крайней мере самого человека. Эта мера — возрастание воли к власти, улучшение человеческой породы . То, что согласуется, «однонаправлено» движению воли к власти, — то является ценным, значимым Эта шкала не совпадала со значимой для европейской культуры того времени системой ценностных координат. По мнению «певца Диониса», те ценностные ориентиры, которые обосновывают современное ему европейское культурное пространство, — христианство, декаданс, философия, политика, демократия и т д — выстроены таким образом, что произошло извращение истинной шкалы, истинного и должного направления оценки . Соответственно, необходимо разрушение всей этой системы и ее центрирующих и цементирующих силовых точек . Таковыми являются, например, понятие истины, научные законы, моральные ориентиры Они нуждаются если не в полной негации, то уж, по крайней мере, в корректировке . По мнению самого Ницше, система координат европейской культуры, во многом сформированная христианством, настолько извращена в самый момент своего зарождения, что несет в самой себе свое отрицание: нигилизм как попутчик европейского декаданса «Мы — нигилисты», — заявляет Ницше. «Свободный ум» нигилиста — это не только «свобода-сама-по-себе», но и «свобода от» Упразднение прежних ценностей заставляет тотально усомниться в «доброкачественности» предыдущих ориентиров. Более того, Ницше констатирует некую усталость культурного пространства Европы, декаданс и тесно с ним связанный нигилизм . «Закат Европы» — это одряхление европейской культуры, ситуация, когда не нужно даже толкать, пошатнувшееся само упадет Но нигилизм нигилизму рознь: нужно отделять нигилизм слабости от нигилизма силы Нигилизм Ницше — это нигилизм силы и улучшения породы, нигилизм, преодолевающий осуждающие оценки и способный подготовить новые ценности на новых скрижалях

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Ценностная перспектива.:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -