Санкхья

Основными понятиями философии санкхьи являются понятия пуруша и пракрити. Пуруша — это наша глубинная личность, наше Я, которое лежит в основе всех наших мыслей, желаний и действий.

Это Я отличается не только от тела и органов чувств, но также от нашего ума, эмоций и воли . Его нельзя назвать (как в веданте) полным блаженством, так как блаженство или наслаждение — это свойство пракрити, которое не может иметь никакого отношения к природе пуруши. Пуруша не связан ни с какими формами нашего эмпирического бытия и совершенно отделен от того, что в философии обычно называется материей Пракрити можно очень условно сопоставить с понятием материи Это материальная сила, порождающая весь привычный нам материальный мир Она состоит из трех элементов, именуемых гунами (guna — «качество»), которые невоспринимаемы, так что заключение об их существовании делается на основании существования объектов, которые являются их следствиями . Гуна саттва связана с ощущением удовольствия, светом, благодаря ей представления об объектах появляются в нашем сознании . Гуна раджас — это деятельное начало, благодаря которому вещи изменяются, чувства модифицируются вслед за модификацией своих объектов, а в душе возникают желания Гуна тамас — это пассивное начало, которое ограничивает действие как раджоМуны, препятствуя движению и изменению, так и саттваМуны, мешая правильному восприятию объектов и пониманию их истинной природы Сама пракрити не является следствием чего-либо, но выступает как причина всего сущего, за исключением пуруши, который, как уже говорилось, не является ни причиной, ни следствием Отношения пуруши и пракрити можно сравнить с отношением между зрителем в театре и актерами, разыгрывающими перед ним представление . Зритель отождествляет Гамлета с актером, так и пуМ руша, полностью погруженный в изменения пракрити, отождествляет себя с нею, и от этого и происходят страдания Спасение же состоит в том, чтобы пуруша осознал свое неустранимое отличие от пракрити и перестал отождествлять себя со всем тем, что вокруг него происходит.

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Санкхья:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -