Постмодернизм в латиноамериканской философии

Многообразие форм становящегося самосознания философии в Латинской Америке определило неклассичность философских идей латиноамериканских мыслителей, что во многом затрудняет традиционное аналитическое их восприятие .

При этом сказалась и своеобразная «периферийность» латиноамериканской философскомировоззренческой культуры, которая в настоящее время входит в статус «всемирности». Жизненно важные практические задачи общественного развития не позволили ее мыслителям заниматься «чистыми» философскими медитациями, а «дистанция» между теоретическим представлением практики истории в виде философских абстракций и практикой истории как таковой была гораздо меньшая, чем в европейской истории. Наконец, «бурная симфония крови» (Э. Агости) породила не менее «бурную симфонию духа», которая предстает более «обнаженной» и необусловленной генетической европейской изначальностью предметно-практических, мировоззренческих доисторических и исторических источников, которые мы наблюдали в Европе. Эти факторы и предопределили активное участие латиноамериканских мыслителей в постмодернистском движении в философии, представляющем плюралистическую картину национальных философских традиций . Они же стали причиной поиска методологических критериев их сравнения и сопоставления, различия философских культур, их единства и равенства, как и потребности в самоидентификации конкретной философской культуры в русле современной истории философии. Методом этих поисков становится деконструкция, критика логоцентризма и европоцентризма в философии, выработка модели интеркультурной философии, переопределение смысла универсального через диалог (и разрыв) с западноевропейской философией, переносе внимания с теории познания на области истории и культуры, создание на этой основе нового проблемного поля философского сознания с избирательнокритическим отношением к собственному наследию Философия освобождения вызревает в иберо-американской философии в контексте постмодернизма в концепциях Э . Дусселя, Рауля Форнета-Бетанкура, Л. Сеа и др . Позиция Э . Дусселя может быть расценена как радикальная. В своей книге «Философия освобождения» (1977) он утверждает ясное намерение преодолеть западноцентризм и стремится сформулировать философию контекстуализированную в собственной проблематике, обоснованно учреждающую иберо-американское как дискурс освобождения Дискурс теологический и литературный показали невозможность принятия классификации периферии Они сами проблематизиро- вали ситуацию в терминологии постмодерна и стали претендовать на уникальный центр . И с ними стали считаться. Так наметилось становление истинного интертекстуального диалога, который обосновывался в планах равенства. В действительности философия освобождения превратилась в философию периферии, поскольку говорила о неизбежной интеркультурной контекстуализации народов на глобальном уровне и принимала принадлежность к периферическому культурному пространству, что закрывало двери возможности освободительного диалога

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Постмодернизм в латиноамериканской философии:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -