Особенности историкофилософского процесса в Латинской Америке

Три известных латиноамериканских философа XX в . — Круз Коста, Леопольдо Сеа, Салазар Бонди — заняты проблемой выявления «сущности латиноамериканского мышления», поиском «аутентичной» философии, соотношения латиноамериканской философии с западной Каждый из трех мыслителей является представителем не латиноамериканской философии вообще, а прежде всего национальной: Л Сеа — мексиканской, К Коста — бразильской, С .

Бонди — перуанской, что неизбежно нашло свое отражение и в их историко-философских трудах. Все они одновременно выступали от имени и во имя «аутентичной» латиноамериканской философии, но видели качество собственных философских традиций, а также влияние западной философии и ее традиций на становление и развитие латиноамериканской мысли Сеа, Коста и Бонди сдержанно рассуждают о начале философии в Латинской Америке (у ацтеков, инков, майя) . Они поддерживают «новое видение» латиноамериканцами своей истории, нового подхода к ней и ее истолкования. Сеа решительно выступает против европоцентристского взгляда на историю философии, согласно которому отдельные народы, в том числе индейцы, не способны к философскому мышлению. Круз Коста отмечает, что богатая духовная культура доколумбовой Америки не нашла своего логического завершения в философской рефлексии, и одной из главных причин этого явилась конкиста, которая прервала естественный ход культурно-исторического процесса в этом регионе мира Салазар Бонди настаивает на необходимости отличать собственно философское мышление от других форм духовной, интеллектуальной деятельности: религиозной, художественной и т. д . Они сходятся в том, что латиноамериканская философия — это во многом продукт ассимиляции идей и учений западноевропейской философии, а основная тенденция ее эволюции проявляется в постепенном достижении Латинской Америкой философской независимости и аутентичности Леопольдо Сеа (1912-2004) считает, что конечной целью любой философии является стремление к вечному, универсальному В этом смысле латиноамериканская философия еще не полностью себя проявила Основной акцент им делается на раскрытии социального и мировоззренческого содержания различных «проектов» (иберийского, англопуританского, просветительского и цивилизаторского), через которые и осуществлялось влияние на мышление латиноамериканца

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Особенности историкофилософского процесса в Латинской Америке:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -