Ньяя и вайшешика

Эти весьма влиятельные философские системы занимались по преимуществу анализом логических проблем и вопросов теории познания (ньяя) и исследованием природы опыта (вайшешика). Слово nyaya значит буквально «правило, приказ, принцип, метод, логическое доказательство, силлогизм, логика», а vaise§ika происходит от vise§a («разница, отличие, особенность») .

Основателем ньяи считается Гаутама (другое имя его — Акшапада), автор «Ньяя-сутр» (III в . до н . э . ) . Основателем вайшешики был Канада (другое имя — Улука), автор «Вайшешика-сутр»; возникновение этой системы С . Радхакришнан относит ко временам Будды и Ма- хавиры Ньяя — это «система атомистического плюрализма и логического реализма» Ньяйики видят источник познания в восприятиях, логическом выводе, сравнении и свидетельстве авторитета Основными темами этой философской системы было правильное познание, способное привести человека к спасению, и разработка средств полемики . Важно подчеркнуть здесь именно второй момент, так как индийская философия была в значительной мере полемичной: мыслители не просто разрабатывали те или иные доктрины, но и отстаивали их в спорах с оппонентами, причем споры были публичными, велись по строго определенным правилам и проходили часто в присутствии богатых горожан, вельмож и царей, так что победа в споре приносила победившей общине не только моральное удовлетворение, но и ощутимые материальные блага — деньги, недвижимость и прочее, а кроме того, и благосклонность сильных мира сего, так что победа в публичном диспуте была важной целью деятельности индийских философов Это видно и по списку нормативных предметов ньяи, в который входили источники и предметы знания, сомнение, мотив познания или действия, иллюстративный пример, доктрины, члены силлогизма, рефлексия, удостоверенность в правильном решении проблемы, диспут, софистический спор, цель которого — не найти истину, а победить соперника любыми средствами, эристический спор, то есть спор ради спора, словесные уловки, псевдоаргументы, псевдоответы и причины поражения в споре. Однако целью является не только победа в споре, но и нечто более важное — достижение высшего блага, которого невозможно достигнуть, не обретя истинного знания о предметах, которые следует знать, то есть об Атмане — его истинной природе, средствах его постижения, — о страдании и наслаждении, о вечном и невечном, о желанном и отвратительном и т. д. Все это нужно для освобождения истинного Я человека от всего того, что не присуще ему по природе и благодаря чему оно подвержено страданиям Освобождение — это избавление от всех вообще атрибутов Я . Бог в ньяе — это творец мира, создавший его из безначально существовавших атомов четырех стихий (огня, воздуха, воды и земли). Души же совечны богу и атомам, так что изначальных «регионов бытия» в ньяе оказывается три — бог, души и атомы .

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Ньяя и вайшешика:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -