<<
>>

"МОРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВО МНЕ"

Движение к всеобщему нравственному закону осуществляется не иначе, как через сознательное, разумное, истинно человеческое формирование максим. Тем, кого обескуражили резкие противоречия между эмпирически-относительными максимами и всеобщим нравственным законом, Кант как бы советует: не надо отчаиваться; в человеческом поведении для утверждения общечеловеческой нравственности есть нечто обнадеживающее.
Не ожидайте, что Кант станет приводить в пример какие-нибудь высоконравственные, героические; самоотверженные поступки. Ничего подобного. Во всех таких случаях, рассуждает Кант, можно сомневаться в истинных мотивах. Можно усомниться: является ли поступок, который изображается добродетельным, действительно моральным? Не был ли он всего лишь легальным? Не стал ли человек героем добра и самоотверженности потому, что какие-то иные побуждения, а не чистый долг, руководили им? "Выставление разуму", как выражается Кант, нравственных примеров хотя и впечатляющее, но оно не становится стопроцентно убедительным. И значит, нужно идти другим путем, представляя повседневному действию силу и убедительность добра. Вспомните знаменитые слова Канта о двух вещах, которые наполняют его изумлением: "звездное небо надо мной" и "моральный закон во мне".

Обратим теперь внимание на второй момент: Кант будто просит всех нас раскопать в самих себе нечто такое, что как бы указывает на присутствие в нас, в нашей душе высокой нравственной силы. Он призывает, например, обратить внимание на "приговоры той удивительной способности в нас, которая называется совестью". Когда нам случается совершить нечто недостойное, сомнительное, тем более пагубное с нравственной точки зрения, мы успокаиваем совесть, говорим ей: я не виноват, мне пришлось так поступить... А она делает свое дело, продолжая взывать к другому началу в нашей душе, которое противится нравственному конформизму. "Приговоры", муки совести, в сущности, знает каждый человек, если только он не превратился в животное, лишенное самой способности рассуждения и самоанализа, если он не погряз в преступлениях и пороках. Но Кант настаивает на том, что даже людям, опустившимся на дно жизни, притом людям с неизощренными интеллектуальными, умственными способностями, знакомы муки и приговоры совести. "Есть что-то необычное в безгранично высокой оценке чистого, свободного от всякой выгоды морального закона в том виде, в каком практический разум представляет его нам для соблюдения; голос его заставляет даже самого смелого преступника трепетать и смущаться перед его взором..."88.

<< | >>
Источник: Н. В. Мотрошилова. История философии: Запад—Россия—Восток (книга вторая). 1996

Еще по теме "МОРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВО МНЕ":

  1. Мне исполнится 55 лет
  2. МНЕ НИКТО НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН
  3. 1. "ЧЕМ МНЕ ПОМОЖЕШЬ, ПСИХОЛОГ?"
  4. КНИГА 2 ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ С САМИМ СОБОЙ?
  5. Помоги мне сделать тебя счастливой...
  6. Мне всегда везло на встречи с интересными людьми
  7. Б.З. Докторов: МНЕ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ И САМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ...18
  8. Мне кажется, одно время ты был включен в изучение социально-психологического климата.
  9. 11. Закон, как источник права. Действие закона в пространстве и во времени, по кругу лиц.
  10. 1?4 Как понимать общественные законы? Подобны ли они, например, законам Ньютона
  11. 14. ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАКОН ПСИХОЛОГИИ УБЕЖДАЮЩЕЙ КОММУНИКАЦИИ - ЗАКОН ФОРМИРОВАНИЯ АТТРАКЦИИ
  12. ГЛАВА IV О ТОМ, ЧТО ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН ЕСТЬ ЗАКОН БОЖЕСТВЕННЫЙ
  13. 2. Составные части законов. Критика пермессивных законов и естественное право
  14. Подходы к пониманию закона в психологии Проблема статуса и сути психологического закона
  15. Каким образом девиз «Ничто человеческое мне не чуждо» выражает суть философии Фейербаха?
  16. 3. Нереальность закона и реальность исполнения закона в практическом духе
  17. 14. РЕЗЮМЕ: ЗАКОНЫ ЛОГИКИ И ЗАКОНЫ ПСИХОЛОГИИ В ВАШЕЙ АРГУМЕНТАЦИИ
  18. Признаки пророка в старом законе, чудеса и учение, соответствующие закону.
  19. КОДЕКС МОРАЛЬНЫЙ
  20. [5. Моральный идеал