Древнегреческие философы были захвачены постижением космического миропорядка. Согласно Аристотелю (384-322 гг. до н . э . ), одному из главных мыслителей античности, философия начинается с удивления перед силой и совершенством природы . В этом смысле космоцентризм выступает в качестве определяющего принципа античной парадигмы философствования . В первоначальном бытовом употреблении значение греческого понятия «космос» относилось к «убранству» женщины и к «порядку» воинского строя . Философы же использовали его по отношению к вселенской гармонии мироздания Первый этап истории древнегреческой мысли был связан с учениями натурфилософов, «философов природы» (по-гречески: фю- сиологов от фюсис — «природа») . Хронология натурфилософии охватывает период с VII по V вв . до н . э. Всех их объединяла традиция написания трактатов «О природе», они были авторами сочинений с таким названием и стремились постичь мировой закон Вселенной, всеобщий Логос Универсума (греч . логос — «смысл», «слово», «закон»). История их деятельности начинается с легендарного философа и ученого Фалеса из Милета (625-547 гг. до н . э . ) . Он, в частности, занимался астрономией и установил точную дату солнечного затмения . Философ и математик Пифагор (вторая половина VI в . — нач . V в . до н . э .), основатель религиозно-философского союза, создал стройную теорию числовой гармонии космических сфер . Для него и его последователей Космос обладал особой музыкой, каждой сфере было присуще свое звучание, своя тональность . Другой античный философ Анаксагор (ок . 500-428 гг. до н . э.) в ответ на вопрос о том, почему лучше родиться на свет, чем не родиться, говорил: «Родиться лучше, чтобы наблюдать небо и все мироустройство». При этом Космос понимался древнегреческими мыслителями в образе сферы, самой совершенной, по их мнению, геометрической фигуры Родоначальник философской школы элеа- тов Парменид (родился ок. 544 г. до н . э .) утверждал, что «нельзя бытию незаконченным быть». Бесконечность воспринималась им в качестве принципа неопределенности, в ней отсутствуют четкие пределы и границы, поэтому она непостижима, что не может относиться к гармоничному порядку Универсума. Если же мир цело- купен и замкнут в себе, то нельзя выйти за его пределы, все сущее разворачивается лишь в цикле вечного возвращения, над всем правит неотвратимая судьба Поэтому древнегреческий натурфилософ Эмпедокл (ок . 490 — ок. 430 гг. до н . э . ) учил, что становление Вселенной идет от Любви к Вражде, затем от Вражды снова к Любви. Таким образом, древние философы считали, что Космос развивается циклически, в мире все повторяется, уходя и приходя вновь В небесной сфере все устроено наилучшим образом, отсюда следовало особое чувство соразмерности и красоты, присущее античной культуре . «Все в меру!» — таков принцип эллинов . Человек должен соблюдать умеренность в своих желаниях и жизненных деяниях. Он должен заботиться о себе, прислушиваться к голосу своего разума и следовать Логосу, единому вселенскому закону Таково было учение Гераклита (ок . 540-480) . Он считал, что Логос правит над всем, он вездесущ и всеобъемлющ, все скрепляет и удерживает в едином порядке и гармонии . «Выслушав не мою, но эту вот Речь (Логос), — утверждал Гераклит, — должно признать: мудрость в том, чтобы знать все как одно». И хотя Логос присущ всем, он являет собой и закон Вселенной, и закон государства, но это не означает, что он легко доступен и понятен, напротив, «природа любит скрываться», даже авторитетные люди не всегда, согласно Гераклиту, способны постичь его суть, подменяя истинную мудрость простым многознайством В быстротечном потоке жизни, в повседневных заботах и в противоречивости мнений люди не желают услышать слово мудрости, они живут так, будто нет единого вселенского закона, пребывая в разладе с собой . Из этого положения дел проистекал знаменитый «плач» Гераклита. Он видел, что люди пребывают как бы в спячке, «присутствуя, отсутствуют», а истина не утверждается по решению большинства, напротив, «один стоит тьмы, если он наилучший», считал мыслитель. Подлинная философия для Гераклита — это есть уединенный путь постижения мировой космической гармонии и единого вселенского Логоса.