<<
>>

Истоки философской герменевтики

Герменевтическое искусство (hermeneutike techne) возникло в античности. Оно носило сакральный характер и представляло собой толкование высказываний оракула, не дававшего прямых указаний, но говорившего намеками .
Слова hermeneutike techne, hermeneutike, hermeneus встречаются уже у Платона. Они использовались им для характеристики поэтов и поэтической деятельности. Поэты, говорил Сократ в диалоге «Ион», «не что иное, как толкователи воли богов, одержимые каждый тем богом, который им владеет». Позднее в античной традиции поиск сакрального смысла уступил место ученому истолкованию Об этом свидетельствует название работы Аристотеля «Об истолковании» (Peri hermeneias). В этом произведении герменевтика рассматривается как вид логической грамматики, которая анализирует грамматические и логико-семантические проблемы высказываний и утверждений в отношении функции истинности и ложности высказываний Движущей силой развития герменевтики в античности было «напряжение» между двумя принципиально различными способами истолкования текста — грамматическим и аллегорическим. Грамматическое истолкование, переформулировав, сохраняло буквальный смысл старого текста, в то время как аллегорическое, напротив, придавало каноническому тексту в его исходном звучании новый смысл в контексте иного мышления Процедуры аллегорического истолкования были расширены позднее Филоном Александрийским (ок . 25 г. до н . э. — ок . 50 г. н . э .), который пытался примирить ближневосточное мифическое мышление с античным рациональным, и, далее, христианскими мыслителями из так называемой «Александрийской школы» — Тиэ том Флавием Климентом (150-215) и Оригеном (ок. 185-253/254). В средневековой европейской культуре для обозначения истолкования Священного Писания применялось слово «экзегетика». В качестве нормативных экзегетических сочинений следует назвать четвертую книгу «О началах» Оригена, третью книгу «О христианском учении» Августина (354-430).
Однако рассуждения о толковании ни в античности, ни в Средние века не носили систематического характера Предметом герменевтики были тексты античных авторов и содержание Библии, которое оценивалось как конкретное и однозначно истинное. Употребление слова «герменевтика» в качестве понятия вошло в культурный обиход лишь в XVII в . , что было вызвано актуализацией проблемы понимания Библии в связи с церковным расколом . Немецкий протестантский теолог Иоганн Конрад Даннхауэр (1603-1666) в работе «Священная герменевтика, или О методе истолкования Священного Писания» придал старому слову «герменевтика» понятийное значение . С развитием протестантизма герменевтика постепенно освобождалась от теологических интенций . Возникли сочинения о толковании, касающиеся не только Священного Писания, но и других текстов . Искусство истолкования оформилось как самостоятельная дисциплина. В эпоху протестантизма складывается так называемый герменевтический триумвиМ рат — относительно самостоятельные формы герменевтического знания: теологическая, юридическая и филологическая герменевтика. Все они существуют и в настоящее время
<< | >>
Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Истоки философской герменевтики:

  1. ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА
  2. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКЕ Х.-Г. ГАДАМЕРА
  3. ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА, КОМПАРАТИВИСТИКА И БУДУЩЕЕ ФИЛОСОФИИ
  4. Т е м а 11. ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ: ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА (2 часа)
  5. З.Основные философские направления ХХ в.: позитивизм, экзистенциализм, герменевтика.
  6. Истоки российской философской компаравистики
  7. 2.3.1. Общие замечания. Социально-философские истоки
  8. 3. Понимание текста как предмет филологической герменевтики Филологическая герменевтика - научная дисциплина, изучающая процессы понимания текста.
  9. ГЕРМЕНЕВТИКА
  10. Философский плюрализм: истолкование философского творчества и многообразия философских учений, школ у течений и направлений
  11. Герменевтика