3. Характеристика диалогов Платона

. Другим — и тоже весьма важным с точки ярения системы платонизма — введеппем является у Диогепа анализ общего содержания диалогов Платона по типам заключенных в них рассуждений (III 49—50), а также и соответствующее обозначение всех принадлежащих Платону диалогов, согласно предложенному общему разделению (III 50—51).

Даются сведения о том, что уже сам Платоп издавал свои диалоги но тетралогиям (III 56), на манер греческих трагедий, который в ранний период, тоже составлялись из трех трагедий, иосвящеппых одному и тому же сюжету, с присоединением к ним так называемой сатировской драмы. Тут же мы узнаем, что Фрасил делил диалоги Платопа тоже по тетралогиям, в то время как известный грамматик Аристофан Византийский — по трилогиям (III 57—62). Диоген Лаэрций проявляет здесь даже совсем не свойственный ему критицизм, когда дает список пеподлинных диалогов Платопа (III 62) и когда объявляет законным и нужным различные толкования диалогов (III 65). По- видимому, Диогеп Лаэрций самолично изучал рукописи І Ілатопа, потому что перечисляет разные корректурные знаки, которые остались в этих рукописях после их многочисленных редакторов и издателей (III 65—66).

Конечно, в пашем небольшом исследовании нет никакой возможности критически отнестись к толкованию отдельных диалогов Платопа у Диогена Лаэрция и поднимать вопрос о правильности или пеправиль- постн поставленных у него проблем о подлинности диалогов. Скажем только то, что все эти суждения Диогеиа Лаэрция несомненно являются ценными в руках достаточно опытного историка аптпчпои философии. Ио невозможность припимать все суждения Диогена Лаэрция всерьез следует, например, уже из одного того, что, по его мнению, «Государство» Платопа «почти целиком содержится в «Противоречиях» Протагора» (ІЇІ 57). Правда, Диоген Лаэрций ссылается на Фаво- frnna. Поскольку, однако, сам он здесь нисколько не возражает Фаворипу, необходимо допустить, что такое же мнение было и у него самого.

Но было бы самой настоящей нелепостью сводить объективный идеализм Платона на субъективно-софистические декламации Протагора. Вероятно, Диоген Лаэрций (или Фаворпп) был смущен тем, что в I книге «Государства» идет речь о происхождении человеческого общежития и о принципе нужды в эволюции государства и человеческого быта. Но ведь это же только начало огромного диалога Платона. А в этом диалоге такое множество антисофистических высказываний, и прежде всего учение об идеях и о первоедипом, что ни о каких существенных связях «Государства» с Протагором не может идти и речи, хотя 6hL отдельные исторические факты у Платопа и отличались той или иной близостью к Про- тагору.

Что же касается, наконец, тех диалогов Платона, которые представляются Диогепу безусловно подлинными, то с пашей стороны, конечно, было бы не очень умным занятием требовать от писателя III в. тех точнейших филологических исследований, которые мы имеем в науке за последние полтора столетия. Здесь много спорных вопросов продолжает оставаться еще и до настоящего времени.

<< | >>

↑

Источник: ДИОГЕН ЛАЭРТСКИЙ. О ЖИЗНИ,УЧЕНИЯХ И ИЗРЕЧЕНИЯХ ЗНАМЕНИТЫХ ФИЛОСОФОВ. 1979

Еще по теме 3. Характеристика диалогов Платона:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -