Френсис Герберт Брэдли

Британская философия до XIX в . носила преимущественно «островной характер» и была практически закрыта для влияний извне. Вторжение новых идей с континента началось во второй половине XIX в.

со знакомства небольшого круга философов с учениями Канта и Гегеля. Первым исследователем Гегеля был Дж . Н . Стерлинг, автор труда «Секрет Гегеля». Он «сумел «обратить» британские философские круги к изучению и развитию положений гегелевской диалектики» Впоследствии отдельные идеи Гегеля развивали Э . Кэрд, Э . Сет, Т. Х . Грин, непосредственно повлиявший на Френсиса Герберта Брэдли (1846-1924) . Б . Бозанкет, Дж. Э. Мак-Таггарт и Р. Дж . Коллингвуд рассматривали сквозь призму диалектики вопросы общества, истории и культуры По сравнению с остальными представителями идеалистического направления в Британии, Брэдли в наименьшей степени подвержен влиянию гегелевского метода Он воспринял и критически переосмыслил определенные положение системы Гегеля, использовав их, с одной стороны, как орудие критики современных концепций в философии, а с другой — как скрепы собственной теории, в которой сильно влияние Юма, Беркли, Грина. Воспринимая те или иные идеи Гегеля, Брэдли толкует их в контексте стоящих перед ним задач. Логические категории используются им вне контекста развития. Брэдли принимает метод Гегеля, но отвергает принцип систематичности и развития Собственно гегельянским можно назвать только ранний период творчества Брэдли, в котором преобладает интерес к практической философии . Здесь выделяется работа «Этические исследования», которая представляет собой рассуждение, построенное в согласии с принципами диалектического движения . Поздний период, когда Брэдли занимался вопросами метафизики («Явление и реальность»), ознаменован отходом от Гегеля и протекает в духе абсолютного идеализма. Абсолютный идеализм — течение в англосаксонской философии первых двух десятилетий ХХ в . , согласно которому истинная реальность одна, идеальна и представляет собой Абсолют. Всякое партикулярное существование неистинно и есть только через всеобщее. Трактуя Абсолют, Брэдли отказывается от идеи развития и от предпосылки познаваемости, чем идет вразрез с философией Гегеля Абсолют у Брэдли принципиально непостигаем во всей своей определенности Всякое знание есть знание проявлений Абсолюта, но не его самого Задачу философии Брэдли видит в критике существующих учений и представлений . Критический метод — негативная диалектика, выявление скрытых противоречий: все, что содержит в себе противоречие, — неистинно, мнимо . Реальность тождественна себе Абсолют исключает саму возможность изменения: в нем нет противоположности, он вне времени и пространства В нем едины сущность и существование, мысль и ее осуществление, истина и реальность Абсолют и есть сама реальность Он есть единое, гармоничное, целое, специфицированное в себе.

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Френсис Герберт Брэдли:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -