Философия и судьба

Ницше рано начал писать автобиографические заметки, но их тональность менялась год от года. Сначала он писал в эпическом, затем в романтическом, наконец, в ироническом стиле, но везде от первого лица. Это обусловлено не столько нарциссизмом, свойственным подросткам, сколько пониманием языка, в самой природе которого заложена позиция автора. Принимая факт своего существования, Ницше не был эгоистом, кроме тех случаев, когда он, пытаясь опровергнуть мораль сострадания, использовал аргумент самоценности Я. Но и в этом случае существование индивидуального Я оправдывалось как часть бытия, коллективного целого: выражаясь от первого лица, Ницше прославлял не себя, а весь человеческий род.

В «Ессе Номо» Ницше говорит об обязанности сказать: «Выслушайте меня! ибо я такой-то и такой-то. Прежде всего не смешивайте меня с другими!»21 Кажется, что как городской индивидуалист и интеллектуал он отстаивает автономность, независимость, уникальность собственного я, которое мыслится как тонкая субстанция, находимая посредством самосознания и невидимая остальному миру. Приписывать Ницше подобную метафизическую позицию было бы неосмотрительно. Своим ремеслом он считал низвержение идеалов, извративших человечество «вплоть до глубочайших своих инстинктов». Впрочем, это «низвержение» тоже нельзя понимать слишком прямолинейно, как и «философствования молотом». Хотя сам Ницше дает повод именно так понимать свою критику предрассудков, он вовсе не претендует на роль освободителя или спасителя человечества. «Переоценка ценностей» опирается у него на опыт перемещения перспектив. Отсюда вместо индивидуума Ницше говорит о «дивидууме». Это понятие означает делимость нашего я, которое ни в коем случае не являет- ся простым атомом душевной субстанции. Ницше отмечает: «...я двойник, у меня есть и „второе" лицо кроме первого. И, должно быть, еще и третье.»22 Наше Я — это сложный конструкт, созданный отнюдь не нами самими. Поэтому брать «Я-идеал» следует исключительно в перчатках, чтобы не заразиться вложенными в него вирусами всех болезней цивилизации.