Философия Хосе Гаоса и ибероамериканизм

Во время гражданской войны в Испании усиливается поток эмиграции в страны Латинской Америки. Среди республиканцев, въехавших сюда через Мексику, была большая группа интеллигентов- гуманитариев, в том числе и философов .

Для некоторых из них Мексика становится второй родиной, например для ученика Ортеги Хосе Гаоса-и-Гонсалеса. Хосе Гаос достойно отплатил долг гостеприимства, сыграв в истории мексиканской философии заметную роль. Гаос штудирует труды французских и немецких философов и знакомит с ними мексиканскую общественность: на протяжении полутора десятилетий в Мехико выходят один за другим сделанные им и им же аннотированные переводы на испанский сочинений Гегеля, Дильтея, Н . Гартмана, Гуссерля, Шелера, Шпрангера, Бергсона и др. Он издает антологию древнегреческих философов и испаноязычной мысли Нового времени Скептическое отношение к философскому самоопределению переросло в релятивизм, что объясняет его переход на проблему интимного бытия Я, «персонизму» — сведению всякого возможного познания реальности, внешней человеку, к конечности человека как индивидуальности Гаос считает, что философия есть поступок самовыявления, самоописания и самоинтерпретации бытийного существования философа. Все традиционные для истории философии вопросы у него оказываются в тени субъективности созерцающего и размышляющего философа. Гаос ориентировал молодые философские силы Мексики на освоение автохтонного в национальной культуре, на то, чтобы они делали обстоятельства своего существования «темой философии». Он проводит мысль о культурной независимости субконтинента, пытается сломать стереотипные предубеждения мексиканцев относительно так называемого «развивающегося мира» и способствует налаживанию межамериканского философского сотрудничества. Гарсиа Бакка, эмигрировавший из Испании в Венесуэлу, в философии исследовал проблемы от логики и истории философии до отдельных течений и направлений философской мысли XX в . Он известен как автор трехтомной антологии венесуэльской философской мысли и работы, посвященной сравнительному анализу семи типов (моделей) философствования на примере учений и систем Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Декарта, Канта, Гуссерля и Хайдеггера. Основная идея (близкая неосхоластике, приспособленной к культурно-социальным условиям и требованиям современного мира) — современный человек должен воспринимать науку, технику в некоем божественном обрамлении, формируемом идеями Платона и Божественного Писания Он дает трактовку человека в экзистенциалистском ключе как бытие-в-мире с опорой на Шелера, Хайдеггера и Сартра. Одновременно им подчеркивается важность рассмотрения человека и как организма метафизического и ментального, носителя религиозных и научных ценностей, субъекта политического и юридического

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Философия Хосе Гаоса и ибероамериканизм:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -