Диалектический материализм

Маркс заимствовал у Гегеля формулировку принципа развития, соединив ее с материалистическим пониманием природы. Мир представляет собой совокупность процессов, в нем нет ничего вечного и застывшего .

Развитие движется по спирали, так что уже пройденные этапы повторяются на более высоком уровне. Эти процессы отражаются человеческим сознанием . Диалектику Маркс понимал как науку об общих законах движения внешнего мира и человеческого мышления. «Диалектический материализм» рассматривает свой предмет исторически, как переход от незнания к знанию Основным вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытию . В русле диалектического материализма лежит и учение Маркса о том, что свобода есть осознанная необходимость, то есть признание объективной закономерности природы и диалектического перехода необходимости в свободу Единство мира, по Марксу, состоит в его материальности (а не просто в его бытии) . Формой бытия материи выступает движение; не существует ни материи без движения, ни движения без материи Поскольку сам человек является продуктом природы, продукты его мышления соответствуют природным связям Маркс отвергал идеализм, а также агностицизм, критицизм и позитивизм, считая эти учения уступками идеализму Производство идей неотделимо от материального производства. Человек всегда ограничен тем или иным уровнем развития производительных сил Диалектический материализм, намеченный у Маркса, обязан своим рождением Ф Энгельсу, применившему марксистский метод понимания истории к природе . Согласно Энгельсу, в природе действуют три закона: 1) закон перехода количества в качество; 2) закон единства и борьбы противоположностей; 3) закон отрицания отрицания . Эти законы описывают сущность изменений, происходящих в обществе и в природе . Вечных ценностей и абсолютных истин не существует; все понятия и моральные нормы изменяются в процессе истории Сознание представляет собой свойство высокоорганизованной материи и результат эволюции материального мира Учение Маркса и Энгельса стало чрезвычайно популярным во всем мире, породив огромное количество последователей Вместе с тем его принципиальная открытость позволяет большое количество толкований, поэтому по сей день не существует единой марксистской доктрины

<< | >>

↑

Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Диалектический материализм:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -