<<
>>

Аполлоническое и дионисийское начала.

Тема дионисийского начала — сквозная тема философских исканий Ф . Ницше . Правда, в различные периоды антитеза Дионису разная . Если в «Рождении трагедии из духа музыки» Дионис противопоставляется Аполлону, то в поздний период — Христу.
Исследуя генезис трагедии, Ф . Ницше выделяет у древних греков два диаметральных стремления — стремление к красоте и стремление к безобразному. Двойственность мироощущения грека, а главное, двойственность трагедии, происхождение которой рассматривает Ницше, не случайна, она связана с двойственностью аполлонического и дионисийского начал искусства вообще . Аполлоническое искусство — это искусство пластических образов, дионисийское — непластическое искусство музыки Аттическая трагедия, генезис которой исследует Ницше, — это результат взаимодействия и борьбы двух противоположных начал Аполлоническое искусство по своей сути основывается на мировой иллюзии, рождено из сновидения, грезы покрывала Майи. Аполлон — это олицетворение основного принципа явления, то есть принципа, который контролирует мир как представление. Этот принцип А. Шопенгауэр именует принципом индивидуализации и множественности мира. Почти все виды искусств являются по своей сути аполлоническими искусствами: они всегда оформлены и через нее принадлежат миру как представлению. Дионисийское искусство представлено лишь одним видом искусства — непластическим искусством музыки Напомним, что искусство музыки у А. Шопенгауэра наделено особым статусом: музыка является аналогом мировой воли, то есть «непосредственно» репрезентирует волю саму по себе Дионисийская музыка представляла собой некий дикий набор звуков, какофонию, некий неоформленный прорыв мировой воли, прорыв первоначала, через который мы можем соприкоснуться с этой стихийной, неоформленной, находящейся вне времени и вне пространства основой всего нашего мира
<< | >>
Источник: Под ред. А. С. Колесникова. История философии: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Аполлоническое и дионисийское начала.:

  1. Часть первая НАЧАЛА
  2. Проблема начала.
  3. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 1786
  4. Начнем с начала
  5. Метафизические начала естествознания
  6. РАЗДЕЛ ВТОРОЙ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ДИНАМИКИ
  7. РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА МЕХАНИКИ
  8. РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ФЕНОМЕНОЛОГИИ
  9. § 1. Православие в Китае до начала XX в.
  10. Начала португальских кортесов3
  11. ГЛАВА I Сословные начала