Певец Диониса, а именно так называл себя Фридрих Ницше, никак не мог «по определению» относиться с симпатией к христианству. Ярое неприятие христианской морали — один из лейтмотивов его творчества. В каких только «смертных грехах» не обвинял Ницше христиан и христианство — справедливо или нет, не нам судить . В чем же причина? Для Ницше существуют достаточно строгие ориентиры, которые позволяют по-новому оценить любое явление Основной ориентир — мораль должна согласовываться с волей к власти, ориентироваться на возрастание жизненной силы, и тогда то, что служит приросту воли к власти, — является добром, что препятствует — злом . Здесь у Ницше речь идет об индивиде, а христианство выступает глашатаем воли толпы. Мораль христианства не способствует инстинкту роста индивида, а ведет к деградации, порче породы, когда уменьшается жизненная сила индивида. Именно поэтому христианство, по мнению Фридриха Ницше, — это деградация, прикрытая «святыми именами», ибо оно проповедует ценности, которые приводят к ослаблению жизненной воли В противовес добродетелям, созвучным возрастанию воли к власти, христианство устанавливает свою шкалу ценностей — ценностей, сформированных жреческой кастой, узурпировавшей власть, но к ней, к этой власти, не пригодной, не приспособленной . Ведь власть — это война, а воля к власти всегда и везде есть преодоление, борьба Узурпация власти, которую осуществило жреческое сословие, конечно, тоже борьба, причем борьба не на жизнь, а на смерть. Главное в этой борьбе — какие средства используются . Средство достижения победы для слабого — хитрость, подлость, то есть то, что исконно считается безнравственным Исход этой борьбы иудейского жречества и здоровых сил мы знаем: толпа берет своим количеством и мстительностью. Кстати, мстительность оказалась настолько мощным орудием в руках толпы, что ее узаконили и оформили как в самом вероучении, так и в реальной практике христианства, уничтожавшего всех своих противников любыми средствами Итак, христианство проповедует идеалы декаданса, то есть то, что служит умалению жизненной воли Мир христианства коренится в извращении естественного мира, это выражается «глубочайшей неудовлетворенностью реальным » положением дел свойственных слабым, то есть тем, кто страдает от этой действительности, кто — лишний Что же делает слабый? Он переориентирует ценности жизни таким образом, чтобы то, что является естественно болезненным, бессильным, оказалось здоровым и обладающим могуществом. Именно такими свойствами, по мнению Ницше, христианство наделяет своего Бога. В противовес Яхве Ветхого Завета появляется страдалец Христос, «добрый и сострадательный боженька». Этот идеал формирует, естественно, и облик христианина, и облик самого христианского мира Вместо естественных и потому истинных добродетелей миру навязываются искусственные добродетели всепрощения и сострадания: деградация Бога дублируется деградацией адептов Это угнетенное сословие после своего прихода к власти не только мультиплицирует через мораль и воспитание низшие ценности в человеке, ослабляя его волю и силу, но и физически уничтожает всех тех, кто представляет для него единственную существенную опасность, — расу господ, расу, которая руководствуется одним принципом — возрастанием воли к власти, возрастанием жизненной силы Мораль страдания, проповедуемая христианством, — один из примеров искажения естественного порядка вещей Мораль господ говорила о том, что воину меньше всего пристало страдать, а если он и страдал, то переносил это молча. Христианин, вместе со своим Богом, — страдалец par exellence, а само страдание — краеугольный камень религии христианства: Бог терпел и нам велел Иудеи в лице своих жрецов создали извращенную мораль — некий «дурной взгляд», искажающий действительность . Инстинкт иудея-жреца — это кастовый инстинкт неудачника, угнетенного сословия и народа, получившего шанс отомстить сильным и здоровым силам Злу надо не противиться, но любить его — ложное утверждение, лежащее в основе многих христианских заповедей, ведущих к бессилию, становящихся страшной заразой, которая грозит любым здоровым силам . Именно это порождает ярость Ф . Ницше . Христианство — это религия рабов, слуг, а его мораль — это месть любому сильному, здоровому проявлению здоровой породы людей . Психология христианина — это психология раба плюс психология жреца Понятия, которые наполнили иным смысловым содержанием жрецы-иудеи — вина, страдание, кара, Бог, — принадлежат к арсеналу паразита, но не созидателя Болезненное, бледное, немощное не может нести ничего здорового и полезного Человек благодаря христианству ставит себе целью извращенные ориентиры Христианство — это ложь от самого начала и до самого конца