3.4.7. Отчего делений пять?

Применительно к делениям число пять естественно. Античность знала множество пятичастных делений. География делила землю на пять зон441, им отвечали пять зон/поясов на небе в астрономии.

В некоторых системах мир представлял собой пять вложенных друг в друга сфер, в каждой из которых преобладал один из первоэлементов- эфир, огонь, воздух, вода, земля442. У трактате о делениях, который приписывался Аристотелю, пятичастным делениям посвящены 15 параграфов44. Пять категорий было у Плотина444. Порфирий предложил для деления всего сущего пять предикабилий - «род», «вид», «различие», «собственное», «привходящее», которые с тех пор постоянно роспроиз- водились комментаторами Аристотеля как на Востоке, так и на Западе445. Свои пять категорий предложил сам Максим Исповедник, назвав их пятью тропосами «естественного созерцания»446. Отчасти именно эта пятерка определила число всеобщих делений Трудности XLI. С другой стороны, делений ипостаси тварного пять потому, что Максим представляет тварное естество пятичастным: «Все возникшее и существует, и движется, а потому подвластно природе и времени: природе из-за своего бытия, а времени44 - по причине движения»448. «Природа пятерична: ей свойственно быть подвластной числу пять из-за разделенного на пять частей чувства, которому она подпадает; кроме того, [она пятерична] поскольку вдобавок к тому, что говорят о её разделении на четыре [стихии] в материи, имеется и форма. Ибо природа есть ни что иное, как наделенная формой материя, ибо форма приложенная к материи составляет природу»449. В этих рассуждениях упущено, что умопостигаемое не является воспринимаемым через чувство, но это не беспокоит Максима. В другом месте пятичастным названо все тварное, поскольку сущее можно созерцать пятью способами. Максим пишет, что творение является для людей учителем «последних и доступных логосов», а также связанных с ними пяти способов созерцания, посредством которых «святые разделяют (SuxiQOUVTeg) творение на сущность, движение, различие, смешение и положение»450. Напомним, что Трудность XLI начинается с упоминания святых, говорящих о том, что ипостась всего возникшего разделяется пятью делениями. Таким образом можно констатировать наличие у Максима ассоциативной связи между пятью способами естественного созерцания и пятью всеобщими разделениями. Деления, последовательно описываемые в начале Трудности XLI, возникли вне времени - единожды и разом. Таким образом, они статичны - заданы и неизменны. Когда Максим описывает ипостась тварного, рассеченную этими делениями, он будто видит перед собой античную географическую карту, на которой изображен мир, рассекаемый реками-делениями. Одна из рек омывает все творение как целое, будто река Океан, охватывающая по окружности всю землю, а прочие разграничивают его изнутри: «из Едема исходит река для орошения рая и потом разделяется на четыре конца».

<< | >>

↑

Источник: Петров, В.В.. Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII в.. 2007

Еще по теме 3.4.7. Отчего делений пять?:

- Адвайта - Диалектика - Избранные философские труды и речи - История философии - Логика - Неклассическая философия - Общая философия - Онтология и теория познания - Основы философии - Первоисточники по философии - Периодика по философии - Проблемы философии - Социальная философия - Теология, богословие - Теория эволюции - Философия истории - Философия культуры - Философия науки - Философия религии - Философия языка - Хрестоматии по философии - Эстетика - Этика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -