ГЛАВА 61 О разрушении города Мартирополя

В том же году, когда был разорен Багдад, как только наступила весна, великий Хулагу собрал войско, поручил его своему младшему сыну, которого звали Джиасмутом *, а великого управителя своего двора Илигиа-ноина послал вместе с ним к реке Евфрату поразвлечься, захіватить добычу и подчинить те края.

И тот послал огромное войско к этому городу, [приказал] окружить его со всех сторон и не дать никому ни войти [в

него], ни выйти; во главе же этого войска поставил мужей? храбрых и знатных: некоего Чагатая, военачальника, прибывшего раньше татарского войска, а из христиан — ишхана Проша, которого называли Гасаном. И они устремились туда, храбро сражались, пустив в ход тараны и пиликваны\ была перекрыта и вода, поступающая в город. Горожане тоже- храбро сражались с ними, было много убитых и из татар и» из христиан, воевавших вместе с ними. И так осада продолжалась два года и даже больше. В городе усилился голод. Были съедены чистые и нечистые животные, потом из-за не- 386 хватки съестного стали поедать люЦдей — сильные поедала слабых. А когда покончили с нищими, стали поедать друг друга: отцы [съедали] сыновей, женщины—дочерей и не- испытывали жалости к чадам, вышедшим из их чрева; любящие стали отрекаться от любимых и друзья от знакомых. И так мало было съестного, что литр мяса человеческого продавали за семьдесят дахеканов.

И неприступная страна Сасун тоже подчинилась татарам* поддавшись на уговоры князя Садуна5, сына Шер б арок а и внука Садуна, христианина по вере и очень уважаемого Хула- гу-ханом, ибо был он человек сильный и храбрый в бою, так что Хулагу почитал его наряду с первыми своими богатырями. Ему он пожаловал Сасунскую область, но позже [татары] изменили своей клятве и вырезали множество [са- сунцев].

А когда город (Муфаргин) обезлюдел из-за ужасного го- -387 лода, || [татары] захватили его и вырезали всех, кто, обессиленный ужасным голодом, еще оставался там. А султана и его брата живыми привели к Хулагу. И он приказал убить их мечом, как недостойных жить и виновных в крови множества людей, которые были убиты из-за них.

Однако церквей они не разрушали и [не осквернили] собранное святым Марутою у всех народов и хранившееся там. бесчисленное множество мощей святых, поскольку христиане,, бывшие в войске, разъяснили татарам, каким они пользуются почетом. Да и сами они тоже рассказывали множество видений, связанных со святыми: как на городской стене появлялся, яркий свет и люди со светлыми ликами.

Город был захвачен в 709 (1260) году армянского летосчисления во время сорокадневного мясопуста великого поста.*