ГЛАВА 41 О канонических указах армянского католикоса Константина
А благочестивый католикос армянский Константин, видя разорение страны армян и муки, переносимые [народом] по воле сборщиков податей и татарских воинов, по размышлении понял, что причиной всего этого были грехи, ибо каждый, совершая зло, радел только о своих удовольствиях.
Исчез брак по святому обряду, и [люди], как язычники, допускали кровосмешение, сочетаясь браком с родственниками; когда хотели, разводились, когда хотели, женились. Совершенно не блюли || целомудренной воздержанности. Не разбираясь, всту- 29# пали в брак с язычниками. А также — и это наибольшее из всех зол — епископы за серебро совершали рукоположение, тратя дар божий на недостойных: малолетних и невежд; не умевших даже правильно выражать свои мысли делали посредниками меж богом и людьми. Должность священнослужителей отправляли недостойные священники, а также развратники, открыто назначенные на место; и много было иных зол» творимых людьми от мала до велика, согласно следующему:«И священники и прихожане поглупели сразу, и некому их обличать».
По этой причине [католикос] поспешил написать циркулярную грамоту и всеобщие каноны 169. И отправил грамоту с одним мудрым и рассудительным вардапетом, по имени Вардан. [Этот Вардан] поехал в качестве паломника в Иерусалим поклониться святым местам страстей [христовых] и, попутешествовав по святым местам, приехал в Киликию к венчанному Христом царю Хетуму и его братьям. Потом он поехал к католикосу, который очень обрадовался ему, продержал у себя долгое время, душою привязался к нему, так что тот и вовсе не хотел уезжать от него. Но ввиду необходимости он отпустил [вардапета Вардана], а вместе с ним и кое-кого из своих служителей, написав во все города, поселки и монастыри к известным людям и славным князьям, || 295»
чтобы не оставляли без внимания изложенные установления, необходимые для спасения их душ, и принимали бы вардапета, как его самого, ибо сам он уже стар. И вот что было написано им.
Еще по теме ГЛАВА 41 О канонических указах армянского католикоса Константина:
- || ГЛАВА 43 Канонические установления владыки Константина, католикоса армян
- ГЛАВА 2 Послание о символе веры армянской церкви, написанное братом армянского католикоса Григориса епископом Нерсесом по просьбе высокочтимого зятя самодержавного государя ромейского, великого патостратора Алексея, когда он выехал на Восток и II находился в 122 стольном городе киликийцев Маместии, куда [Нерсес] последовал по его приглашению в 614 (1165) году
- Известные Католикосы Абхазские и Имеретинские (Западные Грузинские Католикосы)
- Глава VIII Семейство Константина V. Лев IV. Ирина и Константин
- ГЛАВА 39 О том, как призвали к Великому двору агванского католикоса владыку Нерсеса
- ГЛАВА 6 О том, как агванские католикоси, притесняемые иноплеменниками, перебрались к великим ишханам
- ГЛАВА 36 Об армянском царе Хетуме и о том, что он совершал
- ГЛАВА 58 О том, как благочестивый царь армянский Хетум отправился к Батыю и Мангу-хану1
- ГЛАВА 46 О том, как отправились к хану Смбат, военачальник армянский, и сын султана Гиатадина
- ГЛАВА 42 Циркулярная грамота владыки Константина
- ГЛАВА 37 О Константине, ашхане ламбронском, и о том, что он сделал с Киликией
- Глава VI Иконоборческое движение при Константине Копрониме
- Историография каноническая
- Когда Ветхий завет стал каноническим.
- Глава IX Церковная политика при преемниках Константина, Вселенский собор
- Католикосы
- 4. Католикосы-Патриархи после восстановления автокефалии
- Глава III Образование христианской империи. Церковная политика Константина. Православие и арианство
- ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ АРМЯНСКОГО НАГОРЬЯ