ГЛАВА 12 ОДНА ЦЕРКОВЬ, МНОГО ЦЕРКВЕЙ
Христианская Церковь похожа на огромную гору. Если мы смотрим на нее или даже стоим на вершине, то не можем видеть все стороны одновременно. Вид, который открывается с другого наблюдательного пункта, может сильно отличаться от нашего.
Цель этой главы — обойти вокруг горы и получить более полное представление о Церкви, как о религиозном учреждении, сообществе народов и одном из важнейших факторов мировой истории. Но если есть только одна Церковь, одна гора, то откуда взялось столько разных конфессий? Все христиане, независимо от своей национальной принадлежности, культуры и традиции, объединены «во Христе» -- Его любовью, милостью и всепрощением. Поэтому может быть только одна Церковь и одно христианство, распространенное через все поколения и по всему миру (что обозначается греческим словом «katholikos»). Отсюда и формулировка в Никейском Символе веры: «Веруем во едину святую, Соборную и Апостольскую церковь».Но Церковь состоит и всегда состояла из людей с разной историей и культурой, живущих в разных местах. Там, где верующие собираются вместе, появляется церковь, которая отличается от церкви на другом континенте, пусть даже во внешних деталях. Поэтому утверждение «одна Церковь, много церквей» имеет глубинный смысл. Упоминания об этом можно найти уже в Новом Завете, где есть, к примеру, галатские церкви, азиатские церкви, языческие (не иудейские) церкви.
Конечно, отличия бывают не только географическими. В разных конфессиях мы обнаруживаем разные обряды богослужения, убеждения и этические требования. Такие различия были очевидны уже в первые десятилетия существования христианства, описанные в книгах Нового Завета — например, различия между христианами-иудеями и христианами-язычниками (Деяния, 6:1) и между апостолами Петром и Павлом (к Галатам, 2:11).
За века распространения христианства по всему миру оно ассимилировалось в разных культурах, часто вытесняя старые языческие верования.
Из-за расхождений во мнениях и притязаний на «подлинность» и «полномочность» некоторые христианские группы начали отделяться от других. Иногда дело доходило до открытого противостояния и кровопролития. Одной из обнадеживающих особенностей XX века является то, что христиане разных конфессий снова начинают признавать друг друга, собираются для дискуссий, достигают взаимного согласия, а иногда и явного сближения позиций (см. главу 13). Но основные «блоки» христианства остаются неизменными, и в этой главе мы рассмотрим главные отличительные особенности следующих вероисповеданий: Восточной православной церкви (213 миллионов верующих). Римской католической церкви (980 миллионов верующих). Христиан-католиков, не признающих главенства Рима (6 миллионов верующих). Протестантской церкви (примерно 350 миллионов верующих). Англиканской церкви (58 миллионов верующих). Харизматических церквей/пятидесятников (460 миллионов верующих). Туземных церквей, преимущественно африканских и азиатских, не связанных с основными зарубежными течениями христианства (192 миллиона верующих).Кроме того, еще около 33 миллионов человек принадлежат к группам, которые называют себя христианскими, но находятся вне основного русла христианской веры (свидетели Иеговы, мормоны, христианские ученые, унитарианцы, спиритуалисты и британские израэлиты). Все христиане, вместе взятые, составляют 34% общего населения Земли (мусульмане составляют около 18%, индуисты 13,5%, буддисты 6%, ортодоксальные евреи 0,3%).
СТАТИСТИКА ЦЕРКВИ
С каждым годом мы получаем все больше точной информации о состоянии дел в христианском мире. Однако следует отметить, что каждая церковь имеет больше членов, чем активных верующих, а в некоторых случаях членство оказывается чисто символическим. Многие люди, формально не принадлежащие к той или иной конфессии, публично объявляют о своей вере в Иисуса Христа и считают себя «принадлежащими» к Церкви в свободном смысле этого слова. Возьмем, к примеру, Британию.
Количество людей, регулярно посещающих церковь (менее 10%), ниже, чем во многих других странах, но неоднократные опросы подтверждают, что около 70% людей заявляют о своей вере в Бога и регулярно молятся. Многие из них говорят о своей принадлежности к той или иной церкви или конфессии, хотя редко присутствуют на службах. Статистики различают «культурных» и «:идейных» христиан. О первых мы говорили в предыдущем параграфе; последние делятся на категории по степени их участия в церковных делах, профессиональ ной и духовной принадлежности, благотворительности и так далее. Картина ни в коей мере не явля ется статичной. Население мира быстро увеличивается, и при этом увеличивается количество верующих. В настоящее время Церковь ежедневно принимает в свои ряды 106 000 новых членов. Эта цифра скла дывается из следующих показателей. Ежедневно появляется 178 000 новых христиан: 130 000 детей, рожденных в христианских семьях, плюс 48 000 новообращенных из других религий, атеистов или агностиков. В то же время ежедневно умирает 53 000 христиан, и еще 19 000 обращается в другую веру или к неверию. Количество церквей постоянно увеличивается. Недавние исследования выявили более 200 различных конфессий в Британии, а в США их количество, по некоторым оценкам, достигает 2000. Из общего количества примерно в 25 000 конфессий (многие из которых очень малы) во Всемирном Совете Церквей сейчас состоят 330. В их число входит подавляющее большинство «традиционных» конфес сий (кроме Римской католической церкви), поэтому Совет представляет значительную часть христиан во всем мире.
Еще по теме ГЛАВА 12 ОДНА ЦЕРКОВЬ, МНОГО ЦЕРКВЕЙ:
- Внимание — проблема психология: одна, две или много наук?
- Кому дано много, много спросится (20:2-13)
- 12. Современное положение Польской Православной Церкви: отношения между Церковью и государством; епархии; органы церковного управления; благочиния, приходы; духовное просвещение; миссия; печать; храмы и монастыри. Переход Православной Церкви в Португалии в юрисдикцию Польской Православной Церкви
- 2. Церковь в начале ХХ в.: перенесение епархиального центра в Нью-Йорк; труды архиепископа Тихона; состояние Церкви к концу Первой мировой войны; создание условий к провозглашению самостоятельности Церкви
- Духовное Сообщество, Церковь и церкви
- АДОЛЬФ ГАРНАК ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО ДО ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ЦЕРКВИ
- 9. Положение Церкви после Балканской войны: управление Церковью Наместниками-Председателями; деяния Второго Церковно-Народного Собора
- Глава I. ЭКСПЕКТАЦИЯ КАК ОДНА ИЗ ТЕХНИК ПОНИМАНИЯ
- ГЛАВА 6 ЕЩЕ ОДНА АТЛАНТИДА
- 9. Сношения Православной Церкви в Америке с Русской Православной Церковью
- 3. Церковь во время правления турок: возведение кипрских Предстоятелей в этнархов; устройство Церкви; тяжесть положения православных киприотов после Морейского восстания
- ГЛАВА 10 ЕЩЕ ОДНА ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ИСТОРИЯ