МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА

Все христиане, особенно римские католики, отводят матери Иисуса особое место. Она была окружена всеобщим преклонением, в Ее честь воздвигались бесчисленные статуи, тысячи картин увековечивали Ее память.

В определенные периоды истории (а кое-где и в наши дни) молитвы, обращенные к Богородице, считаются столь действенными, что ее называют «защитницей грешников». Дева Мария имеет много других титулов: Матерь Божья, Богородица (Theotokos), Царица Небесная, Святая Дева, Матерь Ангелов и даже Искупительница, вместе с Христом. Иногда поклонение Деве Марии и религиозное рвение по отношению к ней выходит за рамки официального учения Церкви, что потребовало следующего разъяснения: «Эта особая преданность (Марии)... по сути своей отличается от преклонения, оказываемого воплощенному Слову наравне с Отцом и Святым Духом» (Катехизис католической церкви).

С течением времени развились другие верования, такие, как непорочное зачатие Марии (не путать с непорочным зачатием Иисуса), догматы о ее вечной девственности и Успении (телесном вознесении на небо). Последнее было официально обнародовано лишь в 1950 году Папой Пием XII. Ватиканская булла (официальное заявление) от 1854 года определяет непорочное зачатие Марии как веру в то, что «с первого момента своего зачатия Благословенная Дева Мария была... очищена от всякого первородного греха» (см. Катехизис 1994 года для дальнейших подробностей).

Это официальная доктрина Римской католической церкви, но многие протестанты возражают против нее по трем причинам. Во-первых, такие взгляды исторически бездоказательны. Во-вторых, они оказывают плохую услугу самой Деве Марии, которая является совершенно особенной женщиной и без этих ложных домыслов.

В «Оксфордском словаре святых» дана уравновешенная оценка отношения к Богородице:

«Как в восточной, так и в западной церквах Дева Мария занимает почетное положение среди всех святых. Великая честь быть матерью Того, кто, согласно христианской вере, являлся одновременно Богом и Человеком — причина особого преклонения перед Девой Марией. Фома Аквинский называет это "hyperdulia" — то есть преклонением, превосходящим любое преклонение перед святыми, но все же находящемся бесконечно ниже обожания (latria), причитающегося одному лишь Богу, которое кощунственно приписывать любому другому существу».

Фома Беккет, архиепископ Кентерберийский с 1162 по 1170 год, находился в оппозиции королю Генриху II Плантагенету. Он был изгнан во Францию, но вернулся в Кентербери в 1170 году. Фома Беккет был убит придворными рыцарями на ступенях алтаря во время службы, несмотря на договор между королем и Папой. Этот эпизод вызвал огромный резонанс во всей Европе, и множество новых

МУЧЕНИКИ ВРЕМЕН РЕФОРМАЦИИ

В XVI веке в Европе происходили крупные потрясения (см. главу 17). Средневековое единство, уже трещавшее по швам, начинало распадаться, и Церковь была разделена.

Томас Кранмер был тихим ученым человеком и литургическим гением, написавшем «Книгу общих молитв» (немного исправленную в последней версии 1662 года). При короле Генрихе VIII он был произведен в сан архиепископа и пережил три бурных царствования. Он возглавил движение Реформации во время правления молодого Эдуарда VI, но был обвинен в ереси при католической королеве Марии. Кранмер колебался, но в конце концов подписал акт о своем отречении — поступок, который уже не мог его спасти. Стоя на костре, он сначала протянул в огонь руку, подписавшую акт об отречении.

Уильям Тиндейл был потрясен невежеством многих духовных лиц и поставил перед собой задачу сделать Библию доступной для обычных людей. Английская Библия находилась под запретом с 1408 года, но Тиндейл перевел на английский еврейский и греческий тексты. Хотя и запрещенный, его перевод оказал огромное влияние на «авторизованную» версию Библии короля Джеймса, которая стала официальной английской Библией более чем на 300 лет.

Он завершил перевод Нового Завета и основных разделов Ветхого Завета, прежде чем был предан и арестован неподалеку от Брюсселя в 1535 году. Английская церковь опасалась его протестантских идей, и год спустя он был приговорен к сожжению на костре. Тиндейл умер с молитвой на устах: «Боже, открой глаза королю Англии». Его молитва была услышана. В 1538 году король Генрих VIII — правда, по своим соображениям — распорядился, чтобы английская Библия имелась в каждой приходской церкви.

Многие ревностные католики проявили не меньшее мужество в эти нелегкие годы. К их числу принадлежали Эдмунд Кемпион и Маргарет Клитроу.

Эдмунд Кемпион (1540—1581) был римским католическим священником (иезуитом — см.

Маргарет Клитроу (1556—1586) была женой мясника. Современники описывали ее как привлекательную, жизнерадостную, остроумную и заботливую женщину. Она была ревностной католичкой и жила в древнем городе Йорке. Обвиненная в укрывательстве католических священников, Маргарет отказалась защищать себя в суде, поскольку таким образом она могла спасти своих детей, которые иначе были бы вынуждены давать показания против нее. Она была раздавлена до смерти под мешками с песком. Ее рука, святая реликвия, хранится в женском монастыре неподалеку от городских стен Йорка. Эдмунд Кемпион и Маргарет Клитроу были канонизированы Римской католической церковью в 1960 году.