<<
>>

КРЕЩЕНИЕ

Крещение Иисуса

Евангелия сообщают нам, что Иоанн Креститель «проповедовал крещение покаяния для прощения грехов» (Марк, 1:4). Толпы стекались для крещения в реке Иордан; среди них был Иисус.

Иоанн выразил свое нежелание крестить Того, кто более велик, чем он сам. Но Иисус настаивал, и он согласился. Когда Иисус вышел из воды, Иоанн увидел «Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфей, 3:16—17).

Крещение Иоанна было крещением покаяния за грехи. Отсюда для христиан возникает вопрос, так как в Новом Завете говорится о безгрешности Иисуса (1-е послание Петра, 2:22). Он был единственным человеком, не нуждавшимся в покаянии. Но подвергнувшись крещению, Иисус тем самым не признал свою греховность, а поддержал пастырскую миссию Иоанна. Кроме того, Он отождествил себя с обычными людьми.

Иисус мог стоять рядом с Иоанном, призывая людей к покаянию, но вместо этого Он присоединился к грешникам — подобающее начало для пастырства Того, кого впоследствии назовут «другом грешников» и кто умрет на кресте между двумя разбойниками.

Крещение в церкви

Крещение занимает особое место в Новом Завете и последующей истории христианства как жизненно важный аспект христианского посвящения. Но понятие крещения значительно глубже того, что проповедовал Иоанн, ибо, по его же словам, Иисус будет «крестить вас Духом Святым».

В Деяниях Апостолов есть несколько примеров крещения людей: эфиопского евнуха (Деяния, 8:38) и семьи темничного стража (Деяния, 16:31-34). Это говорит о том, что в длительной подготовке не было необходимости. Крещение было следующим шагом за признанием веры в Христа. В последующие годы

в практику вошла долгая подготовка и «послушание», а само таинство крещения проводилось на Пасху или в канун Троицы.

Вода

Ключевой пассаж для понимания христианского таинства крещения можно найти в послании св. Павла Римской церкви. Он описывает крещение как погребение (к Римлянам, 6:4) \ Крещение связывает верующего с распятым Спасителем — оно иллюстрирует призыв Иисуса «нести свой крест». Этот призыв «умереть для себя» является основой христианского ученичества. Ему придается особое значение при крещении, когда крещаемые погружаются в воду. Но крещение также есть символ воскрешения; окрещенный человек выходит из воды, символизируя этим получение новой жизни во Христе.

С водой связано много других ассоциаций в христианской традиции. Омовение символизирует очищение от греха. Оно указывает на обещание Иисуса дать нам «воду жизни» (Иоанн, 7:38). Крещение также напоминает о великом деянии Бога, спасшем народ Израиля от египетского войска, когда воды расступились перед изгнанниками (Исход). Иисус говорил о своей предстоящей смерти как о «крещении». Таинство крещения вызывает все эти ассоциации.

Различия

Вокруг крещения сформировались разные обычаи. Эти различия, будучи предметом некоторого противоречия между конфессиями, сводятся к: кандидатам для крещения; способу крещения.

<< | >>
Источник: Янг Дж.. Религии мира. Христианство. 2001

Еще по теме КРЕЩЕНИЕ:

  1. ГЛАВА 8 Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение: ибо грехи отпускаются равно в крещении, как и в покаянии
  2. «КРЕЩЕНИЕ»
  3. О святом крещении
  4. Крещение детей
  5. О вере и Крещении
  6. Крещение как процесс
  7. МОЕ КРЕЩЕНИЕ
  8. КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ
  9. Лекция VI КРЕЩЕНИЕ РУСИ
  10. КНЯЗЬ СЕВЕРА Владимир до Крещения
  11. 6/19 января Крещение Господне. Богоявление
  12. С РОВДЕСТВА ДО КРЕЩЕНЬЯ. Рождественский сочельник, Рождество.
  13. Крещение Руси. Распространение христианства в домонгольский период
  14. Вопрос: Приобрел ли Христос божественную природу во время крещения?
  15. CONSOLAMENTUM, ИЛИ ДУХОВНОЕ КРЕЩЕНИЕ(ОКСИТАНСКИЙ ЛИОНСКИЙ РИТУАЛ)
  16. ИСТИННАЯ БОЖИЯ ЦЕРКОВЬИ CONSOLAMENTUM, ИЛИ ДУХОВНОЕ КРЕЩЕНИЕ(ОКСИТАНСКИЙ ДУБЛИНСКИЙ РИТУАЛ)