ХРИСТОС В ОБРАЗЕ АНГЕЛА

Изображение Иисуса Христа в образе Ангела характерно для искусства византийского круга XIII -XIV веков. Таковым Он предстает в сюжете «Ангел Великого Совета», а также в сценах «Трапезы Софии», «Причащения Апостолов Софией» и «София Премудрость Божия» (Илл.

Иисус Христос — София Премудрость Божия имеет символический вид — внешность Ангела, которая указывает на Него, как на Единородного Сына—Великого

Совета Ангела [71, с. 74]. К той же мысли приурочен нимб, имеющий форму восьмиконечной звезды, сложенной из двух четырехугольников. Восьмеричным числом лучей она символизирует Восьмой день творения — грядущее Небесное Царство, путь вхождения в которое был освобожден Христом и пролегает через служение Ему.

Древнейшее среди известных изображений Христа-Ангела датируется VI веком и находится в александрийских катакомбах. Его сопровождает надпись: «София —

5-1. *Лреддтэ Пярчш одесную Те О**. Ру'ССКий Mjci'tip, работаbuinli ма Афрне Егора н половина XV века Имена

Иисус Христос». Происхождение рисунка не установлено [72, с. 204]. Из других памятников можно назвать фрески церкви Богородицы Перивлепты в Охриде 1295 года, в нарфике которой представлены Спаситель в образе Ангела Великого Совета и композиция «Премудрость созда Себе дом», а также росписи на тему 9-й притчи церкви Спаса в Дечанах (1335-1350 гг.).

В ангельском же виде Христос обыкновенно предстает в сценах творения мира, чем условно выражается догматическая мысль о Его прямом участии в акте творения: «Имже вся быша» (Илл. 65, 66).

В одном афонском славянском монастыре, по сообщению Н. П. Кондакова, есть фреска XVI века, на которой, в окружении соответствующих надписей, представлен Господь Иисус Христос в виде Ангела Великого Совета. Он показан фронтально, по

Г-ij. «Преиста Царлця адргную Тебе* Втирая п'^юниид XVI аыи 1дп 15Л rij.iii). И.| ПйН|Юamp;Сшгп ипмасгырт, Г.уаЛйЛь Им?на

пояс, благословляющим обеими руками; за спиной — расправленные крылья, в крещатом нимбе традиционная надпись [71, с. 56].

Поводом к возникновению иконографического типа Христа-Ангела послужили пророчество Исайи: «Яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам; Егоже начальство бысть на раме Его, и нарицается имя Его: Велика Совета Ангел...» (Ис. 9, 6), а также некоторые ветхозаветные видения, в которых Бог Слово являлся Своим избранным в облике Ангела. ример последнего случая — видение Иакова: «Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков!.. Я Бог (явившийся тебе) в Вефиле...» (Быт. 31; 11, 13).