ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Единство среди учеников Иисуса является одной из ключевых тем Нового Завета. Иисус молился за Своих последователей: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанн, 17:21).

С течением времени и развитием христианства в нем возникли серьезные разногласия (см. главу 12). Однако в XX веке снова возобладало стремление к единству, предопределенное созданием Евангелического Альянса. В 1846 году члены более пятидесяти американских и британских протестантских конфессий согласились следовать принципам религиозной свободы и сотрудничества в различных видах евангелической и образовательной деятельности. Но предполагаемое единство носило избирательный характер: одной из его целей было объединение протестантов против влияния католической церкви.

Евангелический Альянс (ЕА) продолжает действовать, и в 1996 году его 150-летие было отмечено празднествами и торжественными событиями. В Британии ЕА организован фестиваль «Весенний урожай», сочетающий элементы праздника с богослужением и семинарами по разным аспектам христианской веры. На этих ежегодных фестивалях, которые проводятся в загородных лагерях, собираются десятки тысяч людей, представляющих различные церкви, хотя в основном протестантские и англиканские.

В 1987 году ЕА провел Марш за Иисуса. Теперь это мероприятие приобрело всеобщий характер, и 25 мая 1996 года 12-15 миллионов христиан из 170 стран прошли по улицам, чтобы засвидетельствовать свою веру. Шествия сопровождались пением, танцами и проходили в обстановке карнавала.

В XX веке экуменическое движение попыталось свести воедино конфессии с широким спектром подходов к христианской вере. В 1910 году, на Международной миссионерской конференции в Эдинбурге, возглавляемой американским методистом Джоном Р.

Следующие генеральные ассамблеи собирались примерно через каждые шесть лет. В 1961 году в Ныо-Дели произошло два важных события: к Совету присоединилась Русская православная церковь, и был принят официальный Конфессиональный Базис, где, в частности, говорится:

«Всемирный Совет Церквей является содружеством церквей, исповедующих Господа нашего Иисуса Христа как Бога и Спасителя, согласно Писанию, а потому стремящихся объединить свои усилия во славу единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа».

В 1960-е годы в ВСЦ произошла бурная полемика из-за участия в политических делах. Совет выделил дотации «борцам за свободу» в национальных междоусобицах, настаивая на том, что они

являются угнетенным меньшинством в «справедливой войне». Некоторые церкви открыто высказали свое несогласие с руководством ВСЦ в этом вопросе. Критики указывали на избирательный подход Совета, проявлявшего большую лояльность к марксистским и маоистским режимам. Они также утверждали, что ВСЦ не является «сверхцерковью», но должен служить всем церквам; он не имеет полномочий принимать ту или иную сторону в политических конфликтах.

Демонстративное неучастие Римской католической церкви во всех экуменических мероприятиях с самого начала бросалось в глаза. Разногласия по таким вопросам, как верховный авторитет Папы, положение и роль духовенства, значение и практика таинства евхаристии, затрудняли участие этой церкви в экуменическом движении. Однако начиная с 1961 года представители Римской католической церкви присутствовали на ассамблеях ВСЦ в качестве официальных наблюдателей. Под руководством Папы-реформатора Иоанна XXIII Второй Ватиканский Собор (1962 — 1965) открыл дверь для более активной экуменической деятельности. Католический собор впервые признал существование подлинных христиан («отделенных братьев») вне лона Римской церкви. В декабре 1968 года константинопольский патриарх и Папа Римский сняли взаимное отлучение от церкви, разделявшее католическую и православную веру с 1054 года.

В Британии и некоторых других странах на местном уровне часто возникают теплые взаимоотношения между членами разных конфессий. Они делают попытки к сближению и проводят совместные общественные акции. Некоторые наблюдатели считают, что это основа для будущего Церкви: сотрудничество на местном уровне, а не великие планы воссоединения.