[О ПОЗНАНИИ «ОГНЕЙ»]

1. Дхира, сын Шатапарни, приблизился к Маха- Шале, сыну Джабалы. Его спросил он: «Что познав, приблизился ты ко мне?» — «Огонь познал я». — «Ка- кой огонь познал ты?» — «Речь».

«Ты познал огонь, — сказал он. — Что познав, приблизился ты ко мне?» — «Огонь познал я». — «Какой огонь познал ты?» — «Зрение». — «Каким становится тот, кто познал этот огонь?» — «Способным видеть становится тот, — ответил он, — зрение не покидает его». 3.

«Ты познал огонь, — сказал он. — Что познав, приблизился ко мне?» —«Огонь познал я». — «Какой огонь познал ты?» — «Мысль». — «Каким становится тот, кто познал этот огонь?» — «Способным мыслить становится тот, — ответил он, — мысль не покидает его». 4.

«Ты познал огонь, — сказал он. — Что познав, приблизился ты ко мне?» — «Огонь познал я». — «Какой огонь познал ты?» — «Слух». — «Каким становится тот, кто познал этот огонь?» — «Способным слышать становится тот, — ответил он, — слух не покидает его». 5.

«Ты познал огонь, — сказал он. — Что познав, приблизился ты ко мне?» — «Огонь познал я». — «Какой огонь познал ты?» — «Огонь, который есть все это 46, познал я». — Когда это было сказано, вниз спустился он, сказав: «Обучи же этому огню!» 6.

Он47 сказал: «Поистине дыхание есть этот огонь. Поистине, когда человек засыпает, в дыхание входит речь, в дыхание — зрение, в дыхание — мысль, в дыхание — слух. Когда он просыпается, они вновь рождаются из дыхания. Это в отношении атмана. 7.

Далее в отношении божеств. Поистине эта речь — огонь. Это зрение — то солнце. Эта мысль — та луна. Этот слух — эти страны света. Это дыхание — этот ветер, веющий в этом мире. 8.

Поистине, когда огонь следует [своим путем], он входит в ветер.

13. [АТМАНЫ ГОДА]

Шатапатха-брахмана, X, 4, 2 1.

Поистине год — это Праджапати, огонь; владыка Сома — луна. Он48 раскрыл свой атман Яджнявачасу, потомку Раджастамбы: «Сколько существует моих огней, столько существует моих кирпичей [в алтаре]». 2.

Поистине у этого Праджапати, у этого года семьсот двадцать огней — дней и ночей; они — кирпичи: триста шестьдесят «облицовочных» и триста шестьдесят, сопутствуемые жертвенными заклинаниями. Этот год, этот Праджапати, создал все творения с дыханием и без дыхания, и тех и других, богов и людей. Создав все творения, он полагал, что стал как бы пустым. Он боялся смерти. 3.

Он размышлял: «Как мне снова поместить все эти творения в мой атман, снова вложить в мой атман? Как мне вновь стать атманом всех этих существ?» 4.

Он разделил свой атман на две части — триста шестьдесят кирпичей достались одному [атману], столько же — другому. Он не достиг [своей цели]. 5.

Он создал себе три атмана. Трижды восемьдесят кирпичей достались каждому. Он, однако, не достиг [своей цели]. 6.

Он создал себе четыре атмана, имеющих по сто восемьдесят кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. 7.

Он создал себе пять атманов, имеющих по сто сорок четыре кирпича. Он, однако, не достиг [своей цели]. 8.

Он создал себе шесть атманов, имеющих по сто двадцать кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] на семь частей. 9. Он создал себе восемь атманов, имеющих по девяносто кирпичей. Он, однако, не достиг {своей цели]. 10.

Он создал себе девять атманов, имеющих по восемьдесят кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. 11.

Он создал себе десять атманов, имеющих по семьдесят два кирпича. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] на одиннадцать частей. 12.

Он создал себе двенадцать атманов, имеющих по шестьдесят кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] ни на тринадцать, ни на четырнадцать частей. 13.

Он создал себе пятнадцать атманов, имеющих по сорок восемь кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. 14.

Он создал себе шестнадцать атманов, имеющих по сорок пять кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] на семнадцать частей. 15.

Он создал себе восемнадцать атманов, имеющих по сорок кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] на девятнадцать частей. 16.

Он создал себе двадцать атманов, имеющих по тридцать шесть кирпичей. Он, однако, не достиг [своей цели]. Он не разделил [своего атмана] ни на двадцать одну часть, ни на двадцать две, ни на двадцать три части. 17.

Он создал себе двадцать четыре атмана, имеющих по тридцать кирпичей. Он остановился на пятнадцатом изменении. Так как он остановился на пятнадцатом изменении, существует пятнадцать обликов прибывающей, пятнадцать —убывающей [луны]. 18.

И так как он создал себе двадцать четыре атмана, год содержит двадцать четыре полумесяца...