15. [ЖЕРТВЕННЫЙ ОГОНЬ]

4,1. «Поистине, Гаутама, тот мир есть [жертвенный] огонь. Солнце — его топливо, лучи — дым, день — пламя, луна — угли, звезды — искры.

2.

5, 1. Поистине, Гаутама, Парджанья есть [жертвенный] огонь. Ветер — его топливо, тучи — дым, молния — пламя, гром — угли, град — искры.

2. На этом огне боги совершают жертвоприношения владыки Сома. Из этого жертвоприношения возникает дождь.

6,1. Поистине, Гаутама, земля есть [жертвенный] огонь, год — его топливо, пространство — дым, ночь — пламя, страны света — угли, промежуточные страны света — искры.

2. На этом огне боги совершают жертвоприношения дождя. Из этого жертвоприношения возникает пища. 7,

1. Поистине, Гаутама, пуруша есть [жертвенный] огонь, речь — его топливо, дыхание — дым, язык — пламя, глаза — угли, уши — искры.

2. На этом огне боги совершают жертвоприношения пищи. Из этого жертвоприношения возникает семя. 8,

1. Поистине, Гаутама, молодая женщина есть [жертвенный] огонь, ее бедра — топливо, вожделение — дым, ее лоно — пламя, совокупление — угли, услада — искры.

2. На этом огне боги совершают жертвоприношение семени. Из этого жертвоприношения возникает зародыш. 9,

1. Так во время пятого жертвоприношения воды начинают говорить по-человечьи. Зародыш в оболочке, после того как пролежал в лоне десять или девять месяцев или около этого времени, рождается.

2. Родившись, он живет столько времени, сколько [длится] его жизнь. После того как он умирает, его относят в предустановленное [место] — к огню, из которого он пришел, из которого он возник.

16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]

Чхандогья-упанишада, V, 10 1.

Те, кто знает это108, и те, кто в лесах почитают веру как тапас, идут в пламя, от пламени — в день, от дня — в свет полумесяца, от света полумесяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется к северу, 2.

От полугодия — в год, от года — в солнце, от солнца — в луну, от луны — в молнию. Это — пуруша, не принадлежащий к роду человеческому. Он ведет их к Брахману. Таков путь к богам. 3.

Те, однако, кто в селениях почитает принесенное в жертву как дар, идут в дым, от дыма — в ночь, от ночи — во вторую половину месяца, от второй половины месяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется на юг; они не достигают года. 4.

От полугодия они [идут] в мир предков, от мира предков — в пространство, от пространства — в луну. Это — владыка Сома. Это — пища богов; боги поедают это. 5.

Они пребывают здесь [столько времени], сколько им удается. Затем они возвращаются тем же путем, каким они шли к пространству, от пространства — к ветру; став ветром, они становятся дымом; став дымом, они становятся туманом; 6.

Став туманом, они становятся тучей; став тучей, они проливаются дождем. Они вновь рождаются в этом мире в виде риса и ячменя, трав и деревьев, сезама и бобов. Отрешение от этого состояния поистине затруднительно, ибо если кто-нибудь поглотит их как пищу и изольет семенем, то он вновь станет им подобным. 7.

Тот, кто ведет в этом мире жизнь в радости, достигнет радостного лона — брахманова лона, кшатриева лона, либо лона вайшьи. Тот же, кто ведет в этом мире жизнь пагубную, достигнет дурного лона — лона собаки, лона свиньи либо лона чандалы 109. 8.

Ни на одном из этих путей нет тех ничтожных тварей, не раз совершающих кругооборот, о которых говорят: «Рождаются и умирают». Это — третье состояние. Поэтому никогда не наполняется тот мир. Поэтому должно беречься. Об этом [говорят] следующие двустишия: 9.

Крадущий золото, пьющий вино, Убивающий брахмана, бесчестящий ложе

родителя,

— Эти четверо падут вместе с пятым, С тем, кто водится с ними. 10.

Однако того, кто знает эти пять огней, даже если он водится с ними, не касается зло. Он становится чистым, незапятнанным, достигает благоденственного мира — тот, кто знает это, тот, кто знает это».