1. [ГИМН СУРЬЕ]

Взошел светлый лик богов, глаз Митры, Варуны [и] Агни;

Заполнил небо и землю [и] воздушное

пространство Сурья, душа движущегося и неподвижного11. 2.

Сурья идет следом за сияющей богиней Ушас, Как жених за невестой,

Когда люди, почитающие богов, берут на

себя бремя

[Забот, идя] навстречу счастью, для счастья. 3.

Счастливые золотистые кони Сурьи, светлые, Быстрые, сопутствуемые ликованием, Достойные почтения, вступили на поверхность

неба,

[Они] обходят небо и землю в один день. 4.

Эта божественность Сурьи, эта мощь,

действуя,

Собирает воедино простертое.

Когда же [Сурья] удаляется от места слияния,

сразу же

Ночь набрасывает на все покрывало. 5.

Дабы видеть Митру и Варуну, Сурья Появляется на небе.

Постоянно золотистые [кони] приносят То сияние света, то тьму. 6.

Пусть боги при восходе солнца Оберегают [нас] сегодня от бедствия,

от позора...

2. [О ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО]

Ригведа, VIII, 58 2.

Един Огонь, многоразлично возжигаемый, Едино Солнце, всепроникающее,

Едина Заря, все освещающая, И едино то, что стало всем [этим].

3. [ГИМН ИНДРЕ]

Ригведа, VIII, 100 3.

Состязаясь, спойте прекрасную песнь, Восхваляющую Индру, [песнь] истинную, если

она истинна. «Нет Индры, — иные говорят, — кто Видел его? Кого воспевать нам?» 4.

«Вот я, о песнопевец! Взгляни на меня — я Превосхожу мощью все [сущее]. Повеления дхармы 12 делают меня Благоденствующим. Разрушитель, — я разрушаю

миры. 5.

Когда провидцы истины вознеслись ко мне, Восседающему одиноко на хребте желанного [Коня], мысль моя сердцу возвестила:

«[Ко мне] взывали друзья и дети».

4. [ГИМН COME]

Ригведа, IX, 112 1.

Поистине расходятся помыслы и желания людей. Плотник желает поломки, врачеватель — болезни,

брахман — выжимающего [сок сомы.] Для Индры стекайте, о капли [сомы]! 2.

С высохшими травами, с [мехами] из крыльев

птиц,

С каменной [наковальней] кузнец каждодневно

ожидает обладателя золота. Для Индры стекайте, о капли [сомы]! 3.

Я — стихотворец, отец — врачеватель, мать —

ловко вращает жернова. К богатству идем мы разными путями, словно

[пастухи] за коровами. Для Индры стекайте, о капли [сомы]! 4.

Конь ищет легкую повозку, смеха — потешник, Детородный орган ищет влагалище, воду —

лягушка.

Для Индры стекайте, о капли [сомы]!

5. [О ПРОИСХОЖДЕНИИ БОГОВ]

Ригведа, X, 72 1.

Тому, кто увидит [богов] в грядущем веке13, Мы с радостью повествуем теперь о

происхождении богов. 2.

Брахманаспати выковал их, подобно кузнецу, В раннем веке богов. 3.

В первом веке богов из не-сущего возникло

сущее.

Затем возникло пространство мира, оно

[возникло] из прародительницы. 4.

Земля возникла из прародительницы. Из земли возникло пространство мира,

Из Адити возник Дакша, из Дакши — Адити. 5.

Ведь Адити возникла, о Дакша,

она твоя дочь. Затем возникли боги, благие спутники

бессмертия. 6.

Когда, о боги, вы стояли, крепко держась

[друг за друга] в изначальном море, От вас, как от плящущих, поднялась густая пыль. 7.

Когда, о боги, вы, изнуряя себя, приумножали

миры,

Вынесли вы скрытое в море солнце. 8.

Восемь сыновей Адити рождены из [ее] чрева. Вознеслась она к богам, с семерыми [сыновьями], Мартанду она отвергла. 9.

С семью сыновьями вознеслась Адити в ранний

век,

Для рождения и умирания вновь привела [она]

Мартанду.

6. [ГИМН ПУРУШЕ]

Ригведа, X, 90 1.

Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий

пуруша.

Он закрыл собою всю землю и [еще] возвышался

над ней на десять пальцев. 2.

Пуруша — это все, что стало и станет.

Он властвует над бессмертием, [над всем], что

растет благодаря пище. 3.

Огромно его величие, но еще огромнее [сам]

пуруша.

Четвертая часть его — все сущее, три [другие]

части — бессмертное в небе. 4.

На три четверти вознесся пуруша в вышину,

четвертая часть его осталась [здесь]. Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест

и кто не ест. 5.

От него родилась Вирадж, а за ней пуруша. Родившись, он распростерся на запад и

на восток. 6.

Боги, совершая жертвоприношение, приносили

пурушу в жертву, Весна была его жертвенным маслом, лето —

дровами, [а] осень — [самой] жертвой. 7.

Этого перворожденного пурушу освятили как

жертву на жертвенной траве, Им приносили жертвы боги, [те], кто были

садхьи и риши 14. 8.

Из него, принесенного в жертву, было получено

жертвенное масло, [Его] обратили в те существа, которые [обитают] в воздухе, в лесу и селениях. 9.

От него, принесенного в жертву, возникли

риги и саманы, Стихотворные размеры возникли от него,

яджусы 15 от него возникли. 10.

От него возникли лошади и [другие животные]

с верхними и нижними зубами. Коровы возникли от него, от него возникли

козы и овцы. 11.

Когда разделили пурушу, на сколько частей

он был разделен? Чем стали уста его, чем руки, чем бедра, ноги? 12.

Брахманом стали его уста, руки — кшатрием, Его бедра стали вайшьей, из ног возник шудра. 13.

Луна родилась из мысли, из глаз возникло

солнце.

Из уст — Индра и Агни, из дыхания возник

ветер. 14.

Из пупа возникло воздушное пространство,

из головы возникло небо. Из ног — земля, страны света — из слуха.

Так распределились миры. 15.

Вокруг него положили семь поленьев, трижды

семь поленьев было приготовлено, Когда боги, совершая жертвоприношение,

связывали пурушу, [как вяжут] жертвенное

животное. 16.

Жертвой совершали боги жертвоприношение;

эти дхармы были первыми. И им, могущественным, досталось небо, где

первые боги — садхьи.