[ГИМН ПЕРВООСНОВЕ ВСЕГО СУЩЕГО]
Владыка окутал [собой] все это,
Все, что движется в этом движущемся мире.
Терпи эти лишения,
Не будь алчным к благам других. 2.
Тот, кто свершает деяния в этом мире, Да пожелает [себе] ста лет жизни.
У тебя здесь нет иного [пути]: Деяния не пятнают человека. 3.
Асуроподобными называют те миры, Что окутаны кромешной тьмой.
Уходя [из этого мира], к ним приближаются те, Кто убил свой атман.
4. Единый недвижим, [но] более быстр, чем мысль. Боги263 не поспевают за ним, устремляющимся
вперед.
Неподвижно стоящий — обгоняет он других,
бегущих.
Матаришван сосредоточивает в нем это. 5.
Он движется — и не движется. Он далек — и близок.
Он внутри всего — И вне всего. 6.
А кто все существа Различает в атмане
И атман — во всех существах, Тот не испытывает отвращения. 7.
Если в том, кто познал все существа, Возник атман, —
Что [ему] заблуждение, что [ему] печаль, [Ему], видящему единство! 8.
Он заполнил [собою все]. Он светел, бестелесен
и неуязвим, Без сухожилий, чист, его не поражает зло. Он — мудрый, разумный, всеобъемлющий,
самосущий, Навеки наделил он каждого его делами. 9.
В кромешную тьму входят те, Кто почитает незнание.
В еще более кромешную тьму [входят] те, Кто упивается знанием. 10.
«Поистине знание ведет к одному, А незнание — к другому».
Вот что слышали мы от мудрых, От тех, кто обучил нас этому. 11.
Тот, кто знает знание и незнание, И то и другое вместе,
Тот, переступая смерть благодаря незнанию, Обретает бессмертие благодаря знанию. 12.
В кромешную тьму входят те, Кто почитает аеамбхути264. В еще более кромешную тьму [входят] те, Кто упивается самбхути. 13.
«Поистине самбхути ведет к одному, А аеамбхути — к другому».
Вот что слышали мы от мудрых, От тех, кто обучил нас этому. 14.
Тот, кто знает самбхути и винашу 265, И то и другое вместе,
Тот, переступая смерть благодаря винаше, Достигает бессмертия благодаря самбхути. 15.
Золотым кругом Закрыто лицо истины. Открой его, о Пушан,
Дабы я, верный истине, узрел его. 16.
О Пушан, о единственный риши, о Яма,
о Сурья,
О потомок Праджапати, раскинь [свои] лучи,
собери
[Воедино свой] жар! Я вижу твой прекрасный
облик.
Я тот пуруша. 17.
[Пусть] ветер [войдет] в бессмертное дыхание, А тело это [пусть найдет] конец в пепле. Ом. Помни, о мудрость, помни о деяниях! Помни, о мудрость, помни о деяниях! 18.
О Агни! Поведи нас золотой дорогой богатства, О бог, знающий все пути.
Удержи нас от грехов, ведущих к обману. Мы воздадим тебе величайшую хвалу266.
Еще по теме [ГИМН ПЕРВООСНОВЕ ВСЕГО СУЩЕГО]:
- 10. [О ВОЗНИКНОВЕНИИ ВСЕГО ИЗ НЕ-СУЩЕГО]
- 7. [О ПРОИСХОЖДЕНИИ ВСЕГО СУЩЕГО ИЗ АТМАНА]
- 1. [АТМАН КАК ПЕРВОНАЧАЛО ВСЕГО СУЩЕГО]
- СОВЕРШЕННОМУДРЫЙ УБИРАЕТ «СЕБЯ» И ПРИХОДИТ К ПЕРВООСНОВЕ
- 7. [ГИМН ЩЕДРОСТИ]
- 1. [ГИМН СУРЬЕ]
- Герман (Воскресенский) Гимн «Радуйся, Благодатная!»
- 1. [О ПЕРВОПРИЧИНЕ СУЩЕГО]
- ГЛАВА I, в которой показано, что первооснова государственного благополучия — есть утверждение Царства Божия 205
- а) ОТ "СУЩЕГО" (SEIENDES) К МИРУ КАК ЦЕЛОМУ
- Понятие диалектики. Диалектика и метафизика как два противоположных взгляда на развитие. Основные принципы диалектического и метафизического подхода к объяснению сущего