Глава I О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ ЛЮДЕЙ

Человек — это черное существо с головою, покрытой шерстью, передвигающееся на двух лапах, почти столь же проворное, как обезьяна, менее сильное, чем другие животные его роста, имеющее несколько больше идей, чем они, и с большей легкостью их выражающее; впрочем, оно подвержено все тем же нуждам, рождаясь, живя и умирая в точности, как они.

Проведя некоторое время среди этих особей, я отправляюсь в морские пределы Восточной Индии, и я по- ражен тем, что вижу: слоны, львы, обезьяны, попугаи там не совсем такие, как в стране кафров, а что до человека, то он кажется совершенно иным; кожа этих людей красивого смуглого цвета, шерсть полностью отсутствует, зато головы их покрыты густыми черными гривами. Представляется, что их идеи обо всем без исключения противоположны идеям негров.

Однако в Батавии, Гоа и Сюратте, где встречаются между собой все народы, я вижу огромную массу европейцев, белокожих и имеющих на головах не шерсть и не гриву, но тонкие белокурые волосы и бороду на подбородке. Мне показывают также многочисленных американцев, совсем не носящих бороды; итак, мое определение и градация видов сильно вырастают в объеме.

В Гоа я встречаюсь с видом, еще более необычным, чем эти: предо мной человек, облаченный в длинную черную сутану и заявляющий, что его миссия — наставлять других. Все эти многоразличные люди, говорит он мне, которых вы видите, рождены от одного и того же отца; после чего он повествует мне длинную историю. Однако то, что сообщает это существо, кажется мне весьма подозрительным. Я осведомляюсь, рожают ли когда-нибудь негр и негритянка, имеющие на голове шерсть и на лице — приплюснутый нос, белых детей с белокурыми волосами, орлиным носом и голубыми глазами, а также — произошли ли безбородые нации от бородатых людей и верно ли, что белые мужчины и женщины никогда не производили на свет смуглокожее потомство. Мне отвечают: нет, негры, переселенные, например, в Германию, порождают на свет одних только негров, разве лишь немцы сами поставят перед собой задачу переменить вид,— и то же самое относится ко всем остальным. При этом добавляют, что никогда ни один мало-мальски образованный человек не выдвигал идеи, будто несмешанные виды вырождаются, и только аббат Дюбо сморозил эту глупость в книге, оза- їлавленной «Размышления о живописи и поэзии и т. д.»,2

Тогда, как мне начинает казаться, у меня появляются все основания полагать, что с людьми в данном случае обстоит, как с деревьями: поскольку грушевые, еловые, дубовые и абрикосовые деревья не происходят от одного и того же дерева, постольку белые бородатые люди, негры, чьи головы увенчаны шерстью, смуглолицые люди с гривами и люди, не носящие бороды, не происходят от одного и того же человека.