<<
>>

НЕОБХОДИМЫЕ СЛЕДСТВИЯ МНЕНИЯ МАТЕРИАЛИСТОВ

Они должны утверждать, что мир существует необходимо и сам по себе, причем возникало бы противоречие в терминах при заявлении, что частица материи может не существовать или существовать иначе, чем она существует; они должны утверждать, что материальному миру присущи мысль и чувство; ведь он не может их приобрести, ибо в этом случае они явились бы в нем из ничего; он не может получить их извне, ибо предполагается, что материальный мир — это все, что существует.
Необходимо поэтому, чтобы мысль и чувство были присущи ему таким же образом, как протяженность, делимость и способность к движению присущи материи; вместе с тем необходимо признать, что лишь небольшое число частиц обладает чувством и мыслью, присущими всему миру в целом; чувства и мысли, несмотря на свою присущность материи, в любое мгновение погибают; иначе говоря, необходимо утверждать, будто существует мировая душа, распределяющаяся между организованными телами, и вдобавок надо считать, что душа эта — нечто иное, чем мир. Таким образом, куда ни повернись, кругом оказываются химеры, которые сами себя разоблачают.

Материалисты должны, кроме того, утверждать, что движение присуще материи. В результате они вынуждены говорить, что движение никогда не могло и не сможет увеличиваться или же уменьшаться; они принуждены уверять, будто сто тысяч человек, марширующих одновременно, и сто выпущенных из пушки ядер не производят в природе никакого нового движения. Вдобавок им необходимо утверждать, будто никакой свободы воли не существует, и на этом основании они вынуждены разрушать все общественные связи, а также верить, будто предопределение столь же трудно постичь, как свободу воли, хотя на практике они сами это опровергают. Пусть же беспристрастный читатель, взвесив по зрелом размышлении все «за» и «против» относительно существования бога-творца, посмотрит теперь, на чьей стороне вероятность истины.

После того как мы подобным образом влачились от сомнения к сомнению и от вывода к другому выводу и пришли, наконец, к возможности рассматривать это предложение — бог существует — в качестве наиболее правдоподобной из мыслимых человеком вещей, и после того как мы увидели, что противоположное мнение принадлежит к числу самых абсурдных, представляется естественным исследовать, каково отношение между нами и богом, и посмотреть, действительно ли бог учредил законы для мыслящих существ, подобно тому как существуют механические законы для материальных вещей; проследить, существует ли мораль и что она может собой представлять, а также — существует ли религия, учрежденная самим богом.

Вопросы эти, без сомнения, важны для того, кто все это признает, и поиски, которыми мы заполняем нашу жизнь, бесспорно, достаточно вздорны в сравнении с этими; однако вопросы эти окажутся более на своем месте, если мы будем рассматривать человека как существо социальное, способное вступать в общественные отношения.

Исследуем сначала, каким образом к нему приходят его идеи и как он мыслит, прежде чем станем смотреть, как он использует или должен использовать свои мысли.

<< | >>
Источник: Вольтер. Философские сочинения / Сер. Памятники философской мысли; Изд-во: Наука, Москва; 751 стр.. 1988

Еще по теме НЕОБХОДИМЫЕ СЛЕДСТВИЯ МНЕНИЯ МАТЕРИАЛИСТОВ:

  1. Глава VI О ДУШЕ И О ТОМ, КАК ОНА СОЕДИНЕНА С ТЕЛОМ И КАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧАЕТ СВОИ ИДЕИ. ЧЕТЫРЕ МНЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ОБРАЗОВАНИЯ ИДЕЙ —МНЕНИЕ ДРЕВНИХ МАТЕРИАЛИСТОВ, МАЛЬБРАНША, ЛЕЙБНИЦА И ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЭТОГО ПОСЛЕДНЕГО
  2. ФИЛОСОФ-МАТЕРИАЛИСТ ЯН ЧЖУ
  3. Методология исследований общественного мнения
  4. Сон как следствие всякого утомления, утомление как следствие всякого чрезмерного возбуждения.
  5. Изучение правосознания и общественного мнения
  6. Глава I О БОГЕ. ДОВОДЫ, НЕ УДОВЛЕТВОРЯЮЩИЕ ВСЕ УМЫ, ДОВОДЫ МАТЕРИАЛИСТОВ
  7. § 22. Необходимость всеобщего согласия, которая мыслится в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
  8. Новый вызов: изучение общественного мнения и рынка
  9. Вхождение в миры общественного мнения: 1971-1984
  10. РАЗДЕЛ 14 Рассмотрение мнения Локка относительно Темноты
  11. Всему начало: Институт общественного мнения «Комсомольской правды»
  12. Митинг как опыт прямой демократии: право на выражение мнения
  13. МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "КУЛЬТУРА СКВОЗЬ ПРИЗМУ ДИАЛОГА И ЛИЧНОГО МНЕНИЯ. ПАМЯТИ Ф. СТЕПУНА И С. ФРАНКА" Дрезден, 7-8 июля 2006 г.
  14. СЛЕДСТВИЯ
  15. Практика как следствие
  16. Загадки «следствия»
  17. 11.6. Причина — действие — следствие