<<
>>

ЛЕКЦИИ О ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ БЫТИЯ БОГА

Этот курс Гегель читал в 1829 г. Он намеревался издать текст лекций и подготовил рукопись к печати. Осуществить намерение помешала кончина философа. «Лекции...» увидели свет в посмертном собрании сочинений Гегеля (т.
12). Редактор тома Ф. Маргай- неке внес в текст два ниже оговоренных добавления. Перевод выполнен по изданию G. W. F. Hegel. Samtliche Werke, hrsg. von H. Glockner Bd. 15—16. Stuttgart, 1928 с учетом последней немецкой публикации G. W. F. Hegel. Werke Bd. 17. Frankfurt am Main, 1969. 1

Речь идет о полемике Гегеля с философией непосредственной веры и тенденциями богословия (главным образом протестантского) его времени, где особенно развивались исторические и вспомогательные дисциплины в ущерб постижению и обоснованию догматического содержания веры.— 340. 2

Гегель цитирует сочинение Ансельма Кентерберийского «Почему бог человек» «Cur Deus homo» I, 2). —340. 3

«Мне представляется нерадением» (лат.). — 340. 4

Ламберт Иоганн Генрих (1728—1777), немецкий физик, философ и математик. Плуке Готфрид (1716—1790), математик. — 351. 5 Автором данной работы является Карл Фридрих Гёшель (1781—1861), член суда в Наумбурге, представитель правогегельян- ства. Его полуанонимно изданная книга «Афоризмы о незнании и абсолютном знании в отношении к христианскому познанию ве- ры» (Aphorismen iiber Nichtwissen und absolutes Wissen im Verhalt- nisse zur christlichen Glaubeuserhenntnip». Berlin, 1829) привлекла внимание Гегеля, который опубликовал на нее рецензию в своем журнале «Ежегодники научной критики» (май и июнь 1829 г.).— 366. 6

«По согласованию народов» (лат.).— 371. 7

«От случайности [земного] мира» (лат.). — 392. 8

Вставка в текст, посвященная разбору кантовской критики космологического доказательства бытия бога, сделана первым издателем «Лекций...» Ф. Маргайнеке, обнаружившим фрагмент среди рукописей Гегеля.

К какому времени относится фрагмент, неизвестно.— 400. 9

И. Кант. Соч., в 6-ти томах, т. 3. М., 1964, стр. 533 — 400. 10

Там же, стр. 539. — 400. 11

Там же, стр. 529.— 402. 12

Там же, стр. 525.— 402. 13

Neruus probandi —«стержень доказательства» (см. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 528). — 405. 14

Евклид (III в. до н. э.), древнегреческий математик.— 405. 15

См. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 528. — 407. 16

Там же, стр. 529.— 409. 17

Там же, стр. 532.— 410. 18

Там же.— 410. 19

Там же, стр. 533.— 411.

™ Там же, стр. 525.— 412.

?1 Там же.— 413.

Там же, стр. 522. — 421.

F. Н. Jacobi. Ueber die Lehre des Spinozu... Breslau, 1789.—

433.

ГиппеЛь Теодор Готлиб фон (1741—1796), немецкий писатель, публиковавшийся анонимно. «Жизненные судьбы...» («Lebens- claufe in aufsteigender Linie»), трехтомный сатирический роман (1778—1781).— 446.

См. Аристотель. Метафизика, XII, 1071 b 4—5. — 461.

См. выше прим. 23 к стр. 431. — 463.

«В аспекте вечности» (лат.). Гегель неточен, у Спинозы — sub specie aeternitatis (см. Спиноза. Этика, V, 36).—466.

Три последующих Изложения добавлены редактором первого издания «Лекций...» Ф. Маргайнеке. Они составлены на основании студенческих записей лекций по философии религии, прочитанных Гегелем в 1827 и 1831 гг.— 467.

79 См. Гегель. «Энциклопедия философских наук», т. 1. М., 1974, стр. 293.— 470. 30

Платон. Тимей, 31 Ь. Соч., т. З, ч. 1. М., 1971. — 478. 31

«Из коры дерева делают пробки для бутылок... Это дерево способно обходиться без своей предназначенной богом к нашему употреблению коры...» (Goethe. Berliner Ausgabe, Bd. II. Berlin und Weimar, 1966, S. 432, 842). Намек на «Путешествия по Германии, Швейцарии, Италии и Сицилии в 1791—1792 годах» известного поэта и писателя графа Ф. Л. Штольберга. — 483. 32

См. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 522. — 486. 33

См. «определения» 1, III, VI в первой части «Этики» Спинозы.— 489. 34

Мендельсон (1729—1786), берлинский философ-просветитель; полное название его сочинения — «Утренние часы, или Чтения о бытии бога» (Берлин, 1785). — 492.

<< | >>
Источник: ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ В ДВУХ ТОМАХ / ТОМ 2 / МОСКВА. 1977

Еще по теме ЛЕКЦИИ О ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ БЫТИЯ БОГА:

  1. ЛЕКЦИИ О ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ БЫТИЯ БОГА
  2. § 87. О моральном доказательстве бытия бога
  3. 3. АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА
  4. РАССУЖДЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА
  5. О невозможности онтологического доказательства бытия Бога
  6. О невозможности онтологического доказательства бытия бога
  7. О невозможности космологического доказательства бытия Бога
  8. О невозможности космологического доказательства бытия бога
  9. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ, В КОТОРОМ ДАЕТСЯ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА
  10. 4 Вообще возможны только два доказательства бытия бога
  11. § 90. О характере убежденности (Furwahrhaltens) в телеологическом доказательстве бытия бога
  12. 1 Деление всех возможных оснований для доказательства бытия бога
  13. ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА 1763
  14. Возможны только три способа доказательства бытия Бога исходя из спекулятивного разума
  15. Возможны только три способа доказательства бытия бога исходя из спекулятивного разума
  16. 5 Возможно всего лишь одно доказательство бытия бога, основание для которого было приведено выше
  17. РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ, В КОТОРОМ ПОКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО, КРОМЕ ПРИВЕДЕННОГО, НИКАКОЕ ДРУГОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА НЕВОЗМОЖНО