ИЗУЧЕНИЕ БОРЬБЫ НАРОДОВ НАШЕЙ СТРАНЫ ПРОТИВ ИНОЗЕМНЫХ ЗАХВАТЧИКОВ —ВАЖНОЕ СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ПАТРИОТОВ И ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТОВ
Большое воспитательное воздействие на учащихся оказывает изучение героической борьбы народов нашей страны про-, тив иноземных захватчиков, вопросов развития военного искусства, ознакомление с деятельностью великих русских полководцев, рассказ о военных подвигах рядовых воинов. В годы Великой Отечественной войны М. В. Нечкина писала: русский народ «развил в себе превосходные боевые качества и передавал их из поколения в поколение не только потому, что деды хотели сохранить предание о былых боях и бережно доносили их до внуков, а прежде всего по той простой причине, что героические боевые традиции имели практическое значение: ведь бороться с врагами и защищать свой дом приходилось каждому поколению. Эти героические боевые традиции восходят к самой седой древности»74. Опыт учителей и проведенная нами экспериментальная работа позволили, сделать вывод, что в целях идейно-нравственного воспитания учащихся на материалах из истории борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков и развития русского военного искусства важное значение имеет последовательное и убедительное раскрытие следующих положений: а) в борьбе против иноземных захватчиков основную роль играли народные массы; б) народ проявлял высокую преданность своей Родине, храбрость и героизм; в) одним из важнейших условий победы над иноземными захватчиками было объединение военных усилий народов нашей страны; г) в совместной борьбе усиливались связи народов, зарождались корни их дружбы; д) в борьбе с иноземными захватчиками, в ходе военных действий выдвигались выдающиеся полководцы и флотоводцы, развивалось военное искусство; е) постепенно в течение веков складывались передовые боевые традиции народов нашей страны, жизненность которых с большой силой проявилась в годы гражданской и Великой Отечественной войн. При этом учащиеся должны понимать неразрывную связь внешней и внутренней политики, классовый характер внешней политики и войн любого государства, в том числе и России75. Обратимся к кратким рекомендациям об усилении идейнонравственного воспитания учащихся на отдельных уроках. На уроке «Восточные славяне в древности» учитель рассказывает учащимся о том, что славянам постоянно угрожала опасность вторжения внешних врагов, что на них нападали гунны, авары. «Славянам, — говорится в учебнике, — приходилось всегда быть готовыми к отражению внезапного нападения врагов. Храбро сражались они за родную землю, за свою семью. Они подчас и пахали вооруженными. Военное искусство высоко развилось у славян... Восточные славяне успешно отражали натиск кочевых племен и отстаивали свою независимость». Мысль о том, что населению Древней Руси не раз приходилось отражать нападения воинственных соседей, проводится и в теме «Раннефеодальное государство — Киевская Русь». Здесь речь идет о борьбе против вторжений варягов, хазар, печенегов, половцев. При этом подчеркивается, что «русские люди, отражая набеги степных кочевников, заслоняли собой от их опустошительного нашествия Центральную и Западную Европу» (учебник, с. 37). Так в сознание учащихся закладывается мысль о важном международном значении борьбы русского народа против иноземных захватчиков. На уроке «Культура Древней Руси», рассказывая об устном народном творчестве, учитель акцентирует внимание учащихся на былинах о могучих богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, которые стояли на страже границ Руси и не пропускали врага к городу Киеву. Никто не смел , пройти мимо той богатырской заставы: Ай пехотою никто да не прохаживал, На добром коне никто тут не проезживал, Птица черный ворон не пролетывал, Еще серый зверь не прорыскнвал76. Богатый материал о борьбе народов машей страны против иноземных захватчиков содержится в теме «Феодальная раздробленность на территории нашей страны». Речь здесь идет о борьбе русского и других народов нашей страны с нашествием монголо-татарских ханов. На уроках надо обязательно привести конкретные факты об этой героической борьбе. Например, в учебнике рассказывается о том, что семь месяцев храбро защищали свой город жители столицы Хорезма — Ургенча. Когда враг ворвался в город, они продолжали сражаться за каждую улицу, каждый дом. Семь дней продолжались в городе ожесточенные бои. Несколько лет боролись за независимость народы Закавказья. Часто ремесленники, беднота продолжали сражаться даже тогда, когда местная знать договаривалась с врагом о сдаче города. На учащихся большое впечатление производят факты о героизме жителей Ганджй и Шемахй (учебник, с. 84). Необходимо подчеркнуть, что особенно решительный отпор иноземным захватчикам давали народные массы — крестьяне, горожане, тогда как феодалы, купцы, духовенство нередко вступал» в переговоры с врагом и ценой предательства стремились сохранить свою жизнь и имущество. На уроках приводится яркий материал о героическом сопротивлении русских городов (Рязани, Козельска, Киева), рассказывается о подвиге рязанцев под предводительством Евпа- тия Коловрата. Учитель обращает внимание учащихся на то, что население разоренных, обескровленных русских княжеств почти два десятилетия продолжало вооруженную борьбу против захватчиков. При этом патриотизм народных масс и многих князей противопоставляется позиции церкви, которая во времена Золотой орды являлась идеологическим (духовным) орудием захватчиков. Учащимся надо обязательно разъяснить историческое значение самоотверженной борьбы русского народа с золотоордынцами. Это поможет воспитанию у них чувства гордости за своих далеких предков. В учебнике формулируется важный вывод: «...борьба Руси с полчищами Батыя имела всемирно-историческое значение: она истощила силы монголо-татар и спасла от их ига Зашад- ную Европу» (с. 89). При этом следует говорить не просто о монголо-татарах, а о монголо-татарских захватчиках, об иге монголо-татарских ханов. Нельзя допускать, чтобы эта борьба понималась семиклассниками как борьба «с татарами» вообще. Разумеется, основную массу войска захватчиков составляли простые воины. Однако учащиеся должны понимать, что главными виновниками страшного разорения Руси, Средней Азии, Закавказья были монголо-татарские ханы. Такое разъяснение очень важно в целях .формирования у школьников социального, классового подхода к анализу внешней политики и войн. Учитель обратит также внимание учащихся на то, что предками современных татар Поволжья являются не монголо-татарские племена, вторгшиеся на Русь в XIII в., а волжско-камские, тюркские и болгарские племена, жившие в тех местах в IX—XIII вв. В 1236 г. Волжско-Камская Болгария была покорена войсками Батыя и вошла в состав Золотой орды. В первой половине XV в. на территории бывшей Волжско-Камской Болгарии образовалось Казанское ханство, основное население которого происходило от живших здесь в давние времена тюркских и болгарских племен. Большое значение для морально-этического воспитания учащихся имеет показ значения совместной борьбы русского народа и народов Прибалтики против агрессии немецких феодалов, яркий, образный рассказ на уроке о победах русского войска под предводительством Александра Невского в сражениях на реке Неве и Чудском озере. Надо, чтобы учащиеся осознали: злейшим врагом народов Прибалтики и русского народа были немецкие феодалы. Их наступление на Новгород и Псков в 40-е годы XIII в. было особенно опасным, так как именно в это время Русь подверглась опустошительному вторжению монголо-татарских ханов. В тех условиях победы русского народа на реке Неве и Чудском озере имели особое, жизненно важное значение для страны, ибо остановили продвижение немецких феодалов на восток и отбросили их назад, избавили население Северо-Восточной Руси от угрозы полного истребления или онемечивания. Большой интерес у учащихся вызывает рассказ о Невской битве и Ледовом побоище, характеристика военного искусства выдающегося русского полководца Александра Невского. Учитель рассказывает об этих сражениях, опираясь на схемы, приведенные в учебнике. Уже в Невской битве проявились замечательные черты полководческого искусства молодого Александра Невского: а) тщательно поставленная разведка, в результате чего можно было заранее определить направление продвижения и примерные силы противника; б) стремительность наступления против врага и внезапная атака на шведов на берегу Невы; в) согласованность действий пехоты и конницы; г) умелое маневриро- 4 Заказ 1361 49 вание в ходе сражения, в частности стремительная атака на центр и фланги шведов с целью отрезать их от кораблей; д) личное мужество в бою и инициатива Александра Невского в выборе места и определении плана военных действий. В Ледовом побоище полководческое искусство Александра Невского проявилось с еще большей силой: он сумел разработать и блестяще осуществить план окружения и полного уничтожения основных сил противника. Это была первая крупная победа пехоты над рыцарской конницей77. План и ход сражения изложены в учебнике. Обязательно надо рассказать учащимся о том, что в годы Великой Отечественной войны Указом Верховного Совета СССР был учрежден орден Александра Невского. Этим орденом награждались командиры Красной Армии, проявившие в боях за Родину личную отвагу, мужество, храбрость и умелым командованием обеспечившие успешные действия своих частей. На уроке «Народы Украины, Белоруссии и Литвы в борьбе с агрессией немецких феодалов» первостепенное значение имеет вопрос о разгроме Тевтонского ордена при Грюнвальде (1410 г.). На борьбу против новой агрессии немецких феодалов поднялся весь литовский народ и население русских, украинских и белорусских земель. Важно показать школьникам, что решающее значение для победы в Грюнвальдской битве имело объединение военных сил поляков, литовцев, русских, украинцев и белорусов. В учебнике рассказывается также о том, что на помощь им пришел и отряд из Чехии, которым командовал известный школьникам из курса истории средних веков Ян Жижка, ставший впоследствии национальным героем чешского народа. Главный исторический урок Грюнвальдской битвы — необходимость объединения сил славянских народов и литовцев, как основное условие успешного отражения агрессии немецких феодалов. N Давая домашнее задание по подготовке к повторительно- обобщающему уроку, учитель предлагает учащимся, помимо вопросов, сформулированных в учебнике (с. 99), подготовить ответы на следующие вопросы: какое значение имело объединение военных сил славянских народов и литовцев в борьбе против агрессии немецких феодалов? Приведите доказательства своего вывода. Чему мы можем поучиться у героев борьбы против иноземных захватчиков в XIII—XV вв.? Учитель включает эти вопросы, рассчитанные на усиление идейно-нравственного аспекта изучаемого материала, в план повторительно-обобщающего урока по теме «Феодальная раздробленность на территории нашей страны»78. В начале занятия учитель говорит о том, что необходимо не только вспомнить и систематизировать основные события и явления в жизни нашей страны в период феодальной раздробленности, но и раскрыть, как формировались и в чем заключались в то время боевые традиции народов нашей страны, в чем проявлялся патриотизм народных масс и выдающихся исторических личностей. Продолжая работу по формированию у учащихся основных нравственных понятий, учитель предлагает им вспомнить: что такое традиции? Обобщая сказанное школьниками, учитель подчеркнет, что традиции — это передаваемые из поколения в поколение идеи, взгляды, чувства, образ действий людей. Традиции бывают передовые, которые следует всячески поддерживать и развивать. А бывают и отсталые, реакционные (например, религиозные), которые необходимо преодолевать. Таким образом, учитель не только напоминает уч!ащимся определение понятия традиции (мы рекомендуем ввести его на первом уроке в VII классе), но и обогащает его положением о передовых и отсталых, реакционных традициях. Далее уместно спросить: что такое патриотизм? В чем проявлялся патриотизм народных масс и выдающихся исторических деятелей нашей страны в период феодальной раздробленности? В заключение беседы учитель подчеркнет, что патриотизм— это идеи и чувства любви, преданности Родине, своему народу. Патриотизм, говорил В. И. Ленин, — это «одно из наиболее глубоких чувств,- закрепленных веками и тысячелетиями...»79. В период феодальной раздробленности патриотизм народных масс и выдающихся исторических деятелей проявлялся прежде всего в самоотверженной борьбе против иноземных захватчиков, в готовности во имя Родины отдать все свои силы и даже жизнь. Идеи патриотизма нашли свое яркое выражение в русских былинах, в «Слове о полку Игореве», в произведениях Шота Руставели, Низами, Ибн-Сины (Авиценны), Бируни. Патриотизм народных масс проявлялся и в их борьбе против классовых угнетателей (например, в крестьянской войне под предводительством Бабека в Закавказье). Подводя общие итоги повторительно-обобщающей беседы, учитель обращает внимание учащихся на то, что в процессе борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков в XIII—XV вв. постепенно складывались традиции самоотверженной, героической борьбы за независимость Родины; в этой борьбе формировались боевые качества народа, рождались подлинные герои, готовые отдать все свои силы и саму жизнь во имя свободы и независимости Родины. Следует подчеркнуть, что в условиях феодальной раздробленности ярко проявлялась общность исторических судеб народов нашей страны. Не раз они выступали вместе в восстаниях и крестьянских войнах против своих угнетателей — феодалов; у них были и общие внешние враги. Только объединение боевых усилий могло обеспечить им победу в борьбе против иноземных захватчиков. Наиболее ярко это проявилось в знаменитой Грюнв1альдской битве 1410 г. Основная задача урока «Куликовская битва» — раскрыть величие подвига русского народа, сокрушившего на Куликовом поле могучее ордынское войско и положившего начало освобождению Руси от ненавистного иноземного ига. На уроке противопоставляются героизм и самоотверженность русского народа, князя Дмитрия Донского, воеводы Боброка и предательская позиция рязанского князя Олега, вступившего в преступный сговор с ханом Мамаем. Внимание учащихся обращается затем и на предательство нижегородских князей, которые в 1382 г., когда к Москве подступили полчища хана Тохтамыша, лживыми обещаниями убедили московских бояр открыть городские ворота врагу. Подлинными защитниками Москвы и на этот раз были простые русские люди — ремесленники, крестьяне окрестных деревень. Материал о героизме народа в Куликовской битве 1380 г., в обороне Москвы в 1382 г. призван воспитывать учащихся в духе боевых патриотических традиций самоотверженной защиты Родины. Рассказ о предательской позиции рязанского князя Олега и нижегородских князей воспитывает у школьников непримиримое отношение к предательству, трусости, лжи. Вместе с тем и на этом уроке речь должна идти не о борьбе с «татарами» вообще, а о необходимости для русского народа свержения ига монголо-татарских ханов. Советский поэт Евгений Евтушенко справедливо писал: Грех — чужих детей обидеть. Грех —желая русским рай, всех татар возненавидеть... Разве все они — Мамай?80 Все сказанное свидетельствует о больших потенциальных возможностях данного урока в решении задач нравственного воспитания учащихся. Основное время \ьа уроке посвящается Куликовской битве. Остальные вопросы освещаются очень кратко81. Учитель рассказывает о том, что на защиту Родины выступили силы многих русских, украинских и белорусских земель. К ним присоединились со своими отрядами и отдельные литовские князья. Среди воинов было много выходцев из народных низов — горожан и крестьян. В «Сказании о Мамаевом побоище» среди погибших в Куликовской битве называются их имена: Юрко Сапожник, Васюк Сухоборец, Сенька Вылов и другие. Общенародный состав войска, поднявшегося на защиту родной земли, явился важньш условием победы. Учитель характеризует Дмитрия Донского как патриота и выдающегося полководца. Одной из характерных черт его военного искусства являлась забота о моральном состоянии воинов, умение вдохновить их на самоотверженную борьбу во имя Родины. Например, накануне Куликовской битвы Дмитрий Иванович обратился к русским воинам с такими словами: «...я пришел сюда не затем, чтобы на Олега смотреть или реку Дон стеречь, но дабы Русскую землю от пленения и разорения избавить или голову свою за всех положить; честная смерть лучше плохой жизни. ...Ныне же пойдем за Дон, и там или победим и все от гибели сохраним, или сложим свои головы...» Учитель рассказывает о личном мужестве Дмитрия Ивановича, который принял непосредственное участие в бою в рядах сторожевого (передового) полка, а затем в центре русского строя в одежде простого воина. По словам летописца, Дмитрий Донской «бился с татарами в лице, став на первом сступе, и много ударяли по голове его и по плечам его», и далее: «все доспехи его избиты и пробиты»82. Прошло более 600 лет со дня Куликовской битвы. Но в памяти народной ее герои всегда будут бессмертным примером мужества и отваги в борьбе с иноземными захватчиками. Именно в таких сражениях, как Куликовская битва, складывались и закалялись славные боевые традиции русского народа, которые восприняты и приумножены советскими воинами как самое дорогое наследие предков. На уроке «Борьба русского народа против польских и шведских захватчиков в начале XVII в.» необходимо убедительно и ярко показать школьникам подвиг народа в борьбе против интервентов: партизанскую борьбу, мужественную оборону Смоленска, создание и военные действия народного ополчения под предводительством К. Минина и Д. Пожарского. * В целях нравственного воспитания учащихся очень важно на конкретных фактах противопоставить патриотизм и героизм народных масс в защите Родины от интервентов и предательское поведение значительной части бояр и дворян. Этот вывод не следует давать в готовом виде — пусть учащиеся придут к нему в результате самостоятельного осмысления и оценки приведенных учителем фактов. Обязательно надо обратить внимание учащихся на гуманизм Д. Пожарского, который во избежание напрасного кровопролития предложил вражескому гарнизону, засевшему в Кремле, сдаться, обещая всем сохранение жизни и помощь в возвращении на родину (см. методическое пособие, с. 177). Здесь необходимо выяснить, как понимают учащиеся слово «гуманизм». Из курса истории средних веков они должны знать, что гуманизм (от латинского «гуманус» — человеческий)— это вера в силы и способности человека. Уточняя и дополняя сказанное школьниками, учитель подчеркнет, что гуманизм — это принцип мировоззрения и нравственности, в основе которого лежит требование защиты человеческой жизни, достоинства человека, непримиримое отношение ко всякому злу, что вредит человеку, мешает его счастью. На уроке «Освободительная война украинского и белорусского народов против польских феодалов. Воссоединение Украины с Россией» в целях идейно-политического и нравственного воспитания особенно важно провести следующие идеи: а) Русский, украинский и белорусский народы всегда стремились к братскому объединению; с особой силой это стремление проявилось в годы освободительной борьбы украинского и белорусского народов против польских феодалов. б) Осуществление исторической задачи воссоединения Украины с Россией явилось результатом совместных усилий украинского, белорусского и русского народов. в) В совместной борьбе против иноземных поработителей — польско-литовских феодалов — укреплялись дружеские связи русского, украинского и белорусского народов. г) Восстания польских крестьян против феодалов, вспыхнувшие в тылу у польского войска, объективно помогли национально-освободительной борьбе украинского и белорусского народов. д) Спасти себя от иноземного порабощения и истребления, получить условия для дальнейшего развития своего хозяйства и культуры украинский народ мог, только объединившись с братским русским народом в рамках единого Российского государства. Давая характеристику Богдану Хмельницкому, учитель говорит о том, что это был выдающийся государственный деятель, дипломат и полководец (см. учебник, § 37). В годы Великой Отечественной войны Указом Президиума Верховного Совета СССР был учрежден орден Богдана Хмельницкого трех степеней. Этим орденом награждались командиры и бойцы Красной Армии и Военно-Морского Флота, руководители партизанских отрядов и партизаны, проявившие особую решительность и умения в операциях по разгрому врага, высокий патриотизм, мужество и самоотверженность в борьбе за освобождение советской земли от фашистских захватчиков1. Уроки о «Северной войне» призваны познакомить учащихся с многолетней героической борьбой России за выход к Балтийскому морю, который был необходим для нормального развития страны и укрепления ее обороноспособности, усиления экономических и культурных связей с европейскими странами. Изучение темы дает богатый материал и для решения задач нравственного воспитания. В самом деле, на уроках показывается подвиг солдат, матросов, офицеров, героизм которых обеспечил победу и в знаменитой Полтавской битве, и в морских сражениях при Гангуте и Гренгаме и в конечном итоге определил общий исход многолетней изнурительной войны. Важно, чтобы рассказ об этих сражениях был интересен для учащихся. Эмоциональному восприятию темы помогает, как показывает опыт, отрывок из поэмы А. С. Пушкина «Полтава»: от слов: «...И грянул бой, Полтавский бой» — до слов: «...Гром пушек, топот, ржанье, стон, И смерть и ад со всех сторон...»2. Важно также создать на уроках впечатляющий образ Петра I. И не только как выдающегося государственного деятеля и полководца, но и как человека, главной целью которого была «польза отечества» (разумеется так, как он в тех исторических условиях эту пользу понимал, т. е. с классовых позиций). Учитель напомнит школьникам, что Петр I не впал в отчаяние после тяжелого поражения под Нарвой в начале войны, а сумел мобилизовать силы страны для переустройства армии, развития промышленности и вскоре уже добился первых крупных побед. Рассказывая о Полтавской битве как решающем сражении всей войны, следует привести текст приказа Петра I, в котором он призывал воинов сражаться не за Петра, «но за государство Петру врученное, за род свой, за отечество», говорил, что жизнь ему «не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе» (см. учебник, с. 210). В противовес Петру 1 и героям Полтавской битвы учитель говорит о Мазепе, который изменил Родине, перешел на сторону ее врага — Карла XII, хотел отторгнуть Украину от братской России. Надо подчеркнуть, что для украинского народа Карл XII был таким же иноземным захватчиком, как и для русского народа. Сговор Мазепы с Карлом XII был предательским актом по отношению и к России, и к Украине. Антимораль- ' См.: Ордена и медали СССР. Справочник. М„ 1950, с. 44—46. 8 Пушкин А. С. Собр. соч. в десяти томах. М., 1960, т. 3, с. 229. ный характер этого сговора станет для учащихся еще более ясен, если сообщить им о том, что Мазепа клялся Петру I в верности и Петр доверял ему, считал его своим другом. Украинский народ не пошел за изменником Мазепой и остался верен клятве, данной на Переяславской раде в 1654 г. о вечной дружбе и единстве с русским народом. Обязательно надо подчеркнуть, что поддержка русской армии народными массами Белоруссии и Украины сыграла большую роль в победе России над шведскими захватчиками. Идеи этих уроков, важные для военно-патриотического воспитания школьников, развиваются далее на уроке «Государственные реформы при Петре I» при рассмотрении вопроса об армии и флоте. Здесь очень важно объяснить учащимся положения принятого при Петре I Устава русской армии о том, что воинское дело — «первое из мирских дел, яко важнейшее для обороны своего отечества», что слово «солдат» означает «страж государства», все в армии — от рядового до генерала — солдаты отечества (см. учебник, с. 214). Так развивались в русской армии передовые патриотические традиции самоотверженного служения Родине. Этот вывод обязательно надо сделать на уроке. Характеризуя развитие при Петре I русского военного искусства и самого Петра как выдающегося полководца, учитель отмечает следующие прогрессивные черты созданного тогда Устава русской армии: 1. Тщательное индивидуальное обучение солдата: «Обучай каждого в отдельности и каждого в тонкость». 2. Поощрение инициативы командира: «Не держаться Устава яко слепой стены, ибо там порядки писаны, а времен и случаев нет». 3. Высокая оценка морального дух!а армии, стимулирование патриотических чувств солдат и офицеров, их воинской чести, храбрости и мужества. Учитель расскажет об организации первых гвардейских полков (Преображенского и Семеновского), отметит их стойкость и выдержку под Нарвой в 1700 г. и в последующих боях (на боевых традициях петровской гвардии воспитывались последующие поколения русских воинов). На уроке «Развитие культуры. Значение преобразований Петра I» дается общая характеристика личности Петра I. Необходимо найти нравственный аспект этой характеристики. С этой целью надо обязательно рассказать о его безграничной преданности интересам России (здесь учащиеся могут вспомнить Приказ Петра I перед Полтавской битвой), о стремлении постоянно учиться («Аз еемь в чину учимых и учащих мя требую»), о любви к физическому труду. Пусть учащиеся на конкретных фактах раскроют характеристику Петра I, которую дал ему А. С. Пушкин: «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник». Следует обратить внимание школьников и на то, что при Петре I были сделаны первые попытки охраны природы. Были организованы научные экспедиции для изучения природных ресурсов страны, изданы указы об учреждении заповедных лесов по берегам некоторых рек, о запрещении неумеренной расчистки леса под пашни, принимались меры по охране водоемов от загрязнения. Однако господствующие классы России продолжали по-прежнему хищнически использовать природные богатства страны. Подлинная охрана природы в условиях крепостнической России была невозможна. Однако не следует допускать идеализации личности Петра I. Учащиеся должны осознать, что он был человеком своего времени и своего класса, что все его преобразования проводились в интересах дворян и нарождавшейся буржуазии (купцов, владельцев мануфактур), за счет жесточайшей эксплуатации широких народных масс. Как справедливо говорил Пушкин, некоторые указы Петра I как бы «писаны кнутом». Интересно привести на уроке и другие оценки Петра I. А. Н. Радищев, например, признавал Петра I «мужем необыкновенным», но, отмечая его заслуги, упрекал его в усилении крепостного гнета. Н. Г. Чернышевский видел в Петре I «идеал патриота» и вместе с тем указывал, что все его преобразования нс изменили тяжелого положения народа83. Можно поручить учащимся подготовить характеристику Петра I с использованием поэтических произведений А. С. Пушкина— «Полтава» и «Медный всадник». Пусть ребята подумают над следующими вопросами: какие высказывания Пушкина о Петре I приведены в учебнике? Какой образ Петра I предстает перед читателем в «Полтаве» и «Медном всаднике»? Какова, по вашему мнению, нравственная оценка Петра I в произведениях А. С. Пушкина? В какой мере соответствуют действительности приведенные в учебнике слова Петра I о самом себе и своих целях? Приведите доказательства ваших выводов. Изучение внешней политики и войн России во второй половине XVIII в. способствует решению задач военно-патриотического воспитания учащихся, показывает неразрывную связь внешней и внутренней политики государства, классовый характер внешней политики, героизм русских войск и полководческое искусство выдающихся русских полководцев и флотоводцев* На этом материале учащиеся воспитываются в духе передовых боевых традиций народов нашей страны. Учащимся надо обязательно рассказать о детстве и юности великого русского полководца А. В. Суворова, познакомить их с основными положениями его «Науки побеждать». С детских лет Суворов готовил себя к трудной воинской службе. От природы болезненный, Суворов закалял свое здоровье: изнурял себя физическими упражнениями, купался в холодной воде, мчался на коне, невзирая на ветер и дождь. Даже в холодную погоду ходил в легкой одежде. «Солдату не положено нежиться, — говорил он потом. — Солдат должен быть ко всему приучен!» Длительные упражнения сделали свое дело. Суворов вырос крепким, выносливым человеком. Даже в старости он наравне со своими солдатами разделял трудности дальних переходов, показывал всем пример выносливости. В «Науке побеждать» содержались не только правила чисто военного характера, но и мудрые моральные наставления: «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу, благочестиву»; «Обывателя не обижай: он нас поит и кормит. Солдат не разбойник». И здесь же указание на особую ценность воинского обучения: «Ученье свет, неученье тьма! Дело мастера боится... За ученых трех неученых дают. Нам мало трех! Давай нам шесть! Давай нам десять на одного! Всех побьем, повалим, в полон возьмем!»1. Суворовская система воспитания солдат была проникнута Глубоким уважением к каждому воину. Он называл своих солдат богатырями, внушал им веру в победу. «Богатыри! Неприятель от вас дрожит», — писал он в «Науке побеждать». Требовал, чтобы каждый воин понимал свой маневр, т. е. сознательно действовал в походе и бою. Ненавидел и презирал людей равнодушных, боявшихся ответственности, людей, которых он презрительно называл «немогузнайками». «От немогузнайки,— говорил он, — много, много беды» происходит. Все это было совершенно не похоже на существовавшие тогда в России крепостнические порядки и на принципы господствовавшей в Европе прусской военной системы, исходившей из того, что «солдат есть механизм, артикулом (уставом) предусмотренный», что «поступки солдата должны определяться страхом перед наказанием» и он должен «бояться палки капрала больше, чем пули неприятеля». В борьбе с этими человеконенавистническими принципами прусской военной системы развивалась передовая русская военная мысль, складывались передовые боевые традиции России. В заключение делается вывод о том, что передовые военные традиции русских полководцев прошлого были взяты на вооружение молодой Красной Армией; они помогли громить врага в годы гражданской и Великой Отечественной войн. В 1942 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР для награждения особо отличившихся в бою командиров Красной Суворов А. В. Наука побеждать. М., 1980, с. 23, 29. Армии был учрежден орден Суворова трех степеней. В его статуте указывалось, например, что орденом Суворова 1-й степени награждаются командиры Советской Армии: «За отлично организованную и проведенную фронтовую или армейскую операцию, в которой с меньшими силами был разгромлен численно превосходящий противник. За искусно проведенный маневр по окружению численно превосходящих сил противника, полное уничтожение его живой силы и захват вооружения и техники. За проявление инициативы и решительности по выбору места главного удара, за нанесение этого удара, в результате чего противник был разгромлен, а наши войска сохранили боеспособность к его преследованию. За искусную и скрыто проведенную операцию, в результате которой противник, лишенный возможности произвести перегруппировку и ввести резервы, был разгромлен»84. Так в статуте ордена Суворова в новых исторических условиях ожили замечательные принципы военного искусства великого полководца: разгром меньшими силами численно превосходящих сил противника, маневр по окружению численно превосходящих сил противника, умелый выбор места главного удара и т. д. Один из уроков итогового повторения курса истории СССР в VII классе посвящен теме «Борьба народов нашей страны против иноземных захватчиков». На уроке обобщаются изученные ранее факты, и учащиеся подводятся к выводу о решающей роли народных масс в защите страны от иноземных захватчиков. Главная воспитательная задача урока — раскрыть передовые патриотические традиции народов нашей страны в борьбе за независимость Родины и в развитии военного искусства. Основные вопросы обобщающего урока названы в учебнике (с. 277), а краткое раскрытие его содержания дано в методическом пособии (с. 303—305). Важно найти нравственный аспект разбираемого Hia уроке материала: выявить чувства любви к Родине, показать храбрость, самоотверженность народных масс в борьбе с иноземными захватчиками, подчеркнуть идею общности исторических судеб народов нашей страны и мысль о том, что объединение усилий народов было важным условием их успешной борьбы против общих врагов, что в ходе этой борьбы зарождались корни дружбы народов нашей страны, формировались передовые боевые традиции. Мы охарактеризовали основные моменты освещения в школьном курсе истории СССР VII класса многовековой борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков и развития русского военного искусства, имеющие, как это подтвердила эк- сперимеитальиая работа, особое значение в идейно-нравственном воспитании школьников. На одном нз последних уроков истории в VII классе в целях проверки вффективности проведенной работы учащимся было предложено ответить в письменном виде на вопросы: приведите известные вам факты борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков (до конца XVIII з.). Почему в народе жива память о подвигах борцов против иноземных захватчиков? Учащиеся перечисляют факты борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков, приводят имена выдающихся полководцев — Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, Богдана Хмельницкого, Петра I, Александра Суворова. Отдельные ученики говорят о героической борьбе народов Средней Азии и Закавказья с монголо-татарскими ханами, о борьбе украинского и белорусского народов против гнета феодальной Польши. Однако оценка называемых фактов в большинстве работ выражена очень кратко, например: «Память о подвигах борцов жива потому, что они сражались за свою Родину».. Есть, правда, и более развернутые ответы: «В памяти народа не забудутся имена тех, кто сражался за независимость страны. Люди преклоняются перед их подвигами, так как победа доставалась в трудной борьбе. Многим эта борьба стоила жизни. Гибель лучших людей вызывает ненависть к захватчикам, воспитывает патриотизм. Вот, я думаю, на чем основана память народа о подвигах борцов». Приведем еще один пример: «В народе жива память о подвигах борцов, так как эти бесстрашные люди сражались за свободу и независимость Родины, своих детей, их будущее. И неизвестно, смогли бы мы, дети XX в., жить так счастливо, как мы живем сейчас, если бы не отважные борцы, отдавшие свою жизнь». С нашей точки зрения, положительным моментом явилось то, что многие учащиеся все же хотя и кратко, но выразили свое личностное, эмоционально окрашенное отношение к изученным ими фактам борьбы народов нашей страны против иноземных захватчиков.