<<
>>

Акусматическая функция

(др. греч. akousma – символ; ta akousmata – «символическое обучение») – знакомит будущих специалистов со знаковой природой выражений, имеющих «идеальное содержание», обладающих всеми свойствами знаковых систем, применяемых для обучения нравственности и формирования моральных качеств человека.
Акусмы объединяли различные планы реальности в единое целое, имея собственную многослойную структуру, смысловую перспективу, объяснение и понимание которых требуют от человека работы с «зашифрованными» смысловыми значениями.

Акусматическая функция направляет сознание обучающегося на обнаружение чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемого. Тем самым учит пытливости, логическому мышлению, научает вести поиск скрытых, важных значений в «обычных» явлениях. В таких случаях говорят: «Учит читать между строк». Акусмы имеют «внешние» и «внутренние» содержания, что сближает их с софизмами, антиномией, притчей как особыми формами первоначальной, неявной постановки проблемы, то есть они предназначены для слушания и размышления.

Считается, что традиции акусматического («символического обучения») берут начало от Пифагора (2 половина VI–начало V вв. до н. э.), который в г. Кротоне (Южная Италия) основал свою философско-религиозную школу. Эта школа была школой учеников и слушателей (математиков и акусматиков), «которая была одновременно и тайным мужским союзом, и образовательным институтом, и обществом взаимопомощи. Школа Пифагора – самая первая знаменитая из всех школ греческих философов… Пифагор учил тому, «что усвоил, по его словам, от дельфийского Аристоклеи. А иное он высказывал символически, по примеру посвященных…

Философия, которую он исповедовал, целью своей имела вызволить и освободить врожденный наш разум от его оков и цепей; а без ума человек не познает ничего здравого, ничего истинного и даже неспособен ничего уловить, каким бы то ни было чувствами, – только ум сам по себе все видит и слышит, прочее же и слепо и глухо» [40, 424-427].

Стремящиеся к познанию назывались слушателями (акусматиками). Им позволялось слушать беседы Пифагора с учениками-эсотериками, находясь вне занавеса. Учеников (mathematikoi – «познающие») называли эсотериками (esoterikos – тайный, скрытный, предназначенный исключительно для посвященных), посвященные в тайны учения, вопросы практического управления общиной пифагорийцев» [40, 128-130].

Обучаемые на основе акусм (символов) выучивали наизусть придуманные Пифагором символические изречения (надо думать, что они имели свойство оказывать воздействие на человека на подсознательном уровне). Имелось три вида акусм, используемых в познавательных, мотивационных («эректической» – для возбуждения определенных желаний и чувств), магических целях.

Акусмы строились примерно так (мы решили их привести в большом объеме, так как и для современного молодого человека они имеют достаточно ярко выраженную функцию воспитания):

· Все есть число.

· Душа – самодвижущееся число, которое претерпевает последовательную реинкарнацию в различных физических оболочках до своего окончательного очищения (особенно через строго этический и духовный образ жизни).

· Все существующие предметы в своей основе образованы умопостижимой формой, а не материальной субстанцией.

· Благом являются труды (трудности), наслаждения же – во всех отношениях – зло.

· Вселенная – это космос («украшенное»); она названа так по порядку и красоте, которые ей присущи.

· Что самое прекрасное? – Гармония. (Мироздание: ибо все, что стройно, входит в него как часть).

· Что самое трудное? – Познать самого себя.

· Что самое легкое? – Жить по привычке.

· Не разрушай в себе бога.

· Следует обзавестись потомством, чтобы оно служило богам после тебя.

· Будь сдержан на язык перед другими, следуя богам.

· Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

· Делай великое, не обещая великого.

· Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем солнце.

· Одному только разуму как мудрому попечителю должно вверять свою жизнь.

· Пьянство есть упражнение в безумстве.

· Статую красит вид, а человека – его деяния.

· Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

· У друзей все общее, а дружба есть равенство.

· Все болезни и страдания – результат человеческой невоздержанности.

Исследователи творчества Пифагора считают, что он время от времени, когда его ученики «созревали», приводил пояснения и доказательства акусм. Философ считал, что заучивание сочиненных им акусм (символов) слушателями само по себе благотворно, даже без знания каких-либо причин и объяснений, они были призваны активно, на бессознательном уровне воздействовать на человеческий разум, на систему поведения человека, закрепляя тем самым положительную мотивацию к деятельности, отношение к окружающей действительности.

Таким образом, акусматическая функция раскрывает один из методов формирования профессионального мировоззрения путем заучивания, толкования существующих «новейших акусм» философов позднего времени. Такой подход, как показывает акусматическая функция, неизбежно ведет к появлению новых символов, которые востребуют разъяснений, призывая будущего специалиста к творчеству и научному познанию.

<< | >>
Источник: Д. С. Руссков, С. П. Руссков. Педагогическая философия Монография. 2010

Еще по теме Акусматическая функция:

  1. Первичная функция и вспомогательные функции
  2. ФУНКЦИИ ЭТИКИ
  3. 5. 2. 1. функция
  4. Основные социальные функции искусства
  5. 1.3. Функции государства
  6. ФУНКЦИИ СЕМЬИ  
  7. 3.5 Менеджмент функции оценивания качества
  8. 1.2. Функции складов
  9. ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА
  10. ГЛАВА5. Производственная функция.
  11. Гл.4. СЛУЖИТЕЛИ БУРХАНИЗМА И ИХ ФУНКЦИИ
  12. ВИДЫ И ФУНКЦИИ СКЛАДОВ
  13. МОДЕЛИРОВАНИЕ У И ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ФУНКЦИИ
  14. 89. ФУНКЦИИ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ
  15. 5. Функции философии:
  16. Инвестиционная функция
  17. Функция