Проблема формирования научного мировоззрения, его изменения в зависимости от прогресса науки столь многогранна, что изложенный нами материал не может претендовать на исчерпывающее ее освещение. Нашей основной целью было показать, что мировоззренческие аспекты биологического знания не возникают в качестве заключительного этапа исследования, но буквально пронизывают всю его ткань, присутствуя и в эксперименте, и в теории. Непосредственно формулируемые мировоззренческие выводы из данных науки, представленные в трудах философов и самих биологов, прежде всего отражают те изменения в общем миропонимании, которые обусловлены совокупной научной и общественно-политической практикой. Однако объектом философского анализа должны быть не только эти выводы, но и сам процесс их подготовки, т. е. те глубинные причины изменений в мировоззренческом подходе к сущности жизни, которые находятся в тесной взаимосвязи с изменением характера научно-исследовательской деятельности. Поскольку в основе этой деятельности лежит естественнонаучное мировоззрение, формируемое особенностями объекта и кругом исследовательских задач, постольку главное внимание мы уделили именно этой форме материализма, выступающего важнейшей предпосылкой усвоения философского мировоззрения. Общие для науки проблемы стилей мышления, путей и способов формирования научного мировоззрения занимают столь значительное место в исследовательской деятельности ученых-биологов, что без анализа мировоззренческих предпосылок их теоретической деятельности уже невозможно обсуждение путей построения теоретической биологии. Это не означает, что в области логико-методологических проблем биологии уже достигнута полная ясность и нет нерешенных вопросов. Но мы старались подчеркнуть, насколько актуально ныне именно мировоззренческое содержание диалектики, как важно философское рассмотрение единства методологии и мировоззрения, которое реализуется в научной деятельности и воплощается в конкретных концепциях сущности жизни и ее эволюции. Такое существенное возрастание роли мировоззренческого компонента биологического исследования непосредственно связано с изменением места биологии в системе наук, с ее социально значимыми тенденциями развития в сторону все большего приобщения к разработке проблем человека, сохранения и улучшения среды его обитания. Социокультурный фон развития естественнонаучного мировоззрения перестает быть просто «фоном», он органически включается в совокупность факторов, стимулирующих постановку мировоззренческих проблем. Конкретное исследование этого круга вопросов требует специального внимания и составляет одну из важнейших задач в продолжении работы по философскому осмыслению этических, ценностных аспектов современных достижений биологии именно в контексте развивающегося научного мировоззрения и представлений о научной картине мира. В этом смысле мы рассматриваем размышления о мировоззренческих проблемах биологии, о роли мировоззрения в научной деятельности в качестве одного из моментов разработки поистине неисчерпаемой темы о взаимодействии конкретной науки, в данном случае биологии, со всей совокупностью социально-экономических и духовных проявлений общественной жизни в современную эпоху. Чрезвычайно интересно было бы, на наш взгляд, проследить связь с уровнем и характером современного биологического познания таких философских концепций, как американский натурализм, «физика- листский материализм», «эмерджентный материализм», философская антропология и т. д. Способ интерпретации достижений биологии в этих концепциях не только задается основными посылками той или иной разновидности буржуазной философии, но и в значительной степени отражает особенности мировосприятия естествоиспытателей, исследующих процесс познания в обстановке противоречивого развития классово антагонистического общества. Поэтому так важен дальнейший философский анализ естественнонаучного материализма, доказавшего свою роль в качестве мировоззренческой основы прогресса научного познания и успешно развивающегося ныне под воздействием философского материализма, его современной формы — диалектического материализма. В интерпретации новейших достижений в области генетической инженерии, генетики и экологии человека происходит серьезная идейная борьба, в конечном счете обусловленная противостоянием марксистской и буржуазной идеологий, несовместимостью политических и социально-экономических идеалов мира социализма и мира капитализма. В этой борьбе чрезвычайно важно постоянно развивать содержание научного мировоззрения, существенным источником которого являются естественные науки. Как мы стремились показать, в настоящее время биология вносит свой вклад в развитие научного мировоззрения, не только обогащает, но и облагораживает наше миропонимание таким знанием жизни на Земле, которое способно содействовать ее процветанию.